龙的真实报道，日本瑞龙寺的真龙标本，为何明令禁止鉴定真假其中隐藏什么猫腻

在日本大阪有一座名为“瑞龙寺”的寺庙，据说收藏了龙的标本，并且进行了公开的展览，这一消息引起了社会的广泛关注龙的真实报道。

瑞龙寺建造于1633年，有数百年的历史，而这条“真龙标本”，是在明治四年也就是1871年左右在中国发现的。发现者是中国的一位老农，据说当时他经过河边，发现了这条不知为什么已经奄奄一息小龙，于是将其打昏，装进袋中带到了港口售卖。

一位路过的日本商人刚好经过，大为惊奇，花高价买下了这条小龙，可惜小龙受伤太重，没多久就死掉了。尽管如此，商人还是将其带回日本，并献给了一位叫做明泽的大将军。将军从未见过真龙，可惜之余舍不得将其埋葬，就处理了一番做成标本日日赏玩。

谁知没过多久将军就生病了，而且是医生都无法诊断的怪病，他当即想到这条小龙，认为是龙的灵魂未能安息而降下的惩罚。为了安抚神龙，将军于是将标本送到了瑞龙寺，希望这条小龙能得到安息。果不其然，送走小龙之后，将军很快就痊愈了。从此这条小龙标本就留在了瑞龙寺，作为龙存在的证据展出给民众观看。

其实在中国古代，亦有“真龙标本”的记载，《史记·封禅书》中曰：“昔秦文公出猎，获黑龙。”《新唐书·五行志三》中则有展览龙的记录：“贞元末（公元805年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死。”此事《太平广记》中也有收录。

除此之外《辽史》、《梦溪笔谈》、《续夷坚志》等书中都有对龙的目击和文字记载，不过标本这种东西，目前也只有瑞龙寺才有。瑞龙寺的小龙长约1米，头上有龙角，龙爪张开，确实和传说中的龙很像，不过中国有学者提出对标本进行DNA鉴定的时候，寺庙方面却坚决地拒绝了。

所以至今人们对瑞龙寺的“真龙标本”并不是特别相信，普遍认为是寺庙做出来吸引游客的噱头。除了这条龙以外，庙中还展出了河童以及美人鱼的标本，当然，这些所谓的传说生物的标本在专家学者们看来，真实性无限接近于零，不能作为龙或者美人鱼真实存在的证据。

看到大家纷纷开脑洞，人邮君也来补充一个角度：谈谈“龙”的源流、古今“见”龙事件及可能的真身。

龙是一种神秘难测、谜一般的不明爬行动物。且不论一些公元前8000 年就已出现的形象夸张的岩画，已知最早的写实主义风格的龙形象来自位于现今河南省濮阳市西水坡的仰韶文化遗迹，时间可回溯到6 000 年前。

在其中的一处墓穴中，考古学家发现有两个写实的动物形象陪葬品与墓主人埋葬在一起。它们由许多小小的蚌壳拼接组成，分列死者的两侧：一个被认为表现的是虎的形象；而另一个则是一只令人惊异的动物，它有着大蛇形的躯体、带爪的四肢、突出的口鼻、长长的尾巴，头上还有角——毫无疑问，这是一条龙。

河南省濮阳市西水坡仰韶文化遗迹中的蚌龙形象有关龙的源流涉及龙的记录与报告分散在中国浩如烟海的历史文献中。这类动物的分布范围在过去可能曾相对广泛过，下面从历史文献中摘录一些关于龙的记载加以介绍。

注：以下的“见”龙事件皆为文献记载。舜帝时期，一个叫董父的人就格外擅长饲养龙（据说地点在今山东省菏泽市定陶区一带），并因此被授予一个新姓氏——豢龙，所以后世也称其为豢龙氏。

夏朝时，夏王孔甲（公元前1745—公元前1737 年在位）曾得到两条龙（据说地点在今河南省漯河市临颍县一带）。一个叫刘累的人因曾向豢龙氏学习过饲养龙，便被指派负责这一事务。由于表现出色，他获得了一个新姓氏——御龙。后来，其中一条龙死去，刘累将其做成了美味，进献给孔甲，贪婪的君王享用后很是满意。

龙在商朝甲骨文的象形文字中，完全是一副头上有角、张着大口的爬行动物的模样。在青铜器上也有对它们的刻画，其特征是吻口大张、双目突出、背上生棘，并有锋利的四爪。

自公元前6 世纪末期起出现了少量的龙类目击报告。

公元前523 年，人们于洪汛期间，在郑国都城城门外看到龙之间的打斗。

公元前513 年秋，龙在晋国绛都（今山西省运城市绛县一带）的近郊出现，并引起大臣魏献子与蔡墨之间有关龙话题的有趣对话。从他们的对话中可以看出，当时龙已很稀少了，然而人们仍将其视为芸芸众生物之一，而非什么“神物”。

公元前202 年到公元604 年之间，在官修的史书中，约有108 宗关于龙的报告。

汉朝画像砖上的人、龙与鱼的形象公元219 年，人们在武阳（属今四川省成都市双流区）的一处地点发现一条黄龙。它在那里逗留了9 天，后来这处地点被命名为黄龙溪。

公元233 年，有一条青龙在位于摩陂（属今河南省平顶山市）的一处井中出现。魏明帝闻讯后亲率群臣前去观看。他更命画工将龙的样子现场画下来，但尚未画完，龙便潜下去消失不见了。魏明帝将此事视为祥瑞，并将此地改名为龙陂，之后更将自己的统治年号改为“青龙”。

公元920 年，辽太祖耶律阿保机在拽剌山（又称夜来山，位于今内蒙古自治区）一带，亲手射杀了一条长尾短足的黑龙。之后，其遗骸被置于宫中内库收藏。1075 年，北宋著名学者、官员沈括在奉命去辽朝谈判期间，曾听闻夜来山上立有射龙庙，庙中还收藏着形状像剑的龙舌。后来，辽朝被新崛起的金征服，这件珍异的收藏又和其他众多宝物一起转入金的内库。有人曾在内库看到过它，据说其舌头的形状像菖蒲草的叶子，很是狭长。1129年，南宋礼部尚书洪皓前往金朝，被金人强行羁留达15 年之久。

回到南宋后，他将自己这段时间的经历与见闻写成《松漠纪闻》一书。书中提到，金朝重臣完颜希尹（女真文字的创立者）的长子曾在内库亲眼见过这具龙骸，其身体、四肢、尾巴、鬣毛都保存完好，唯有双角不知道被什么人截断拿走了。

龙虽具备两栖属性，但似乎只有在被迫无奈时才会偶然来到陆地上。

1161 或1162 年，一条精疲力竭的龙在太白湖（今湖北省武汉市汉阳区一带）的沙滩地上被发现，其腹部呈白色，鳞片很大，背上有棘刺，腮上有长须，头上有两只长长的角，并散发出一股强烈的鱼腥味。当地人用很多竹席来遮盖它。在一个暴雨夜之后，它消失不见了，只在地上留下一道深深的沟槽。

15 世纪80 年代后期，一条巨龙在今广东省江门市新会区的一处海边浅滩被发现。它有一个成年人那么高，足有数十米长，腹部呈红色，据说其头足的样貌和画上的龙看起来极其相似。不幸的是，该动物被当地的渔民杀死了。

1642 年，人们在顺天府三河县（今河北省廊坊市三河市）发现一只样貌古怪的动物。它的身体像蛇的，头像牛的，还长着鳞片和双角。此动物痛苦地在沙土地上扭动着，还发出类似牛的哞叫声。当地人以水浇润其身体，它的叫声才稍微减弱一些。就这样经过3 个昼夜后，这可怜的动物最终还是死掉了。

1839 年夏，地处滦河下游的乐亭县（现属河北省唐山市）出现一条寂然不动的龙，其整个身体都被成群的蝇虫飞绕着。当地居民特别为它搭建了一个苇棚，并拿来水浇在它的身上。就这样进行了三天三夜，忽然一时天昏地暗，接着雷电交加、风雨大作，龙也趁此飞起不见了。

1871（一说1878）年，一个中国农民在某地的江边碰到一条奄奄一息的龙。他将其活捉，并运到一个港口出售。一个日本商人买下了此龙，接下来转卖给一位日本藩主。再以后，该藩主将其制成标本并安置于大阪一座寺庙内的神龛中供奉起来，从此以后它就一直在那里保存和展示。这个龙标本与所谓的河童和美人鱼的木乃伊遗存一起，被收藏于日本大阪的瑞龙寺（应是以此龙而命名或重命名）。此标本大约1 米长，全身被涂上一层金饰，用以保存并表示人们对它的尊崇。不过，它有可能属于人为伪造的标本剥制术骗局，并附加上一个撰造的背景故事。另外需要指出的一点是，其脚趾只有3 个爪尖，属于典型的日本传说中龙的形象，而不符合中国的“五爪金龙”的说法。

进入现代，关于龙的报告还偶尔会有，有些还格外引人注目。

在日俄战争期间，一个名叫Elder Barsanuphius 的俄国修道士曾听一些中国士兵说，1902 年他们驻守穆棱（今黑龙江省牡丹江市辖下县级市）附近的山中时，曾数次看到过一条龙从一个山洞中悄悄溜出。

1934 年8 月8 日，一具奇特的不明动物的巨大骸骨被人们在营口（今辽宁省营口市）的芦苇丛中发现。该遗骸属于一个体形呈拉长状的脊椎动物，经测量长度约为10 米，有28 节脊椎骨、大大的锥状（一端渐变尖细）头骨及两只明显呈直立状的角。该骸骨后被移转到一个码头，被当地的日伪警察署放置在一处码头岸肩地带的空场上，作为奇观向民众公开展示。很多富有经验的当地渔民都鉴定不出来这究竟是什么动物。一名水产职业学校的教师将它看作蛟类，而大众则广泛视其为龙。后来，《盛京时报》调查了这一事件，并刊出5 篇连续报道。再以后，这具奇骨曾一度临时性保管于当地一所师范学校之内。因为当时正处于战争期间，其下落现已无从得知。它的真实身份至今依然是个饱含争议的谜团。

《 盛京时报》刊登的“营口龙”照片1944 年4 月，任殿元与其他数百人看到一只黑色的不明动物，卧在扶余县（今吉林省松原市扶余市）陈家围子（村）附近的一处沙滩上。它看起来就像一只大到不可思议的蜥蜴，体长达到约12 米，身上披覆着鳞片，有爪，也有腮须。

据说龙也能令人捉摸不透地在空中飞行。

20 世纪40 年代晚期，据闻有部队曾用高射机枪射击、打中过一条飞在空中的黑龙。

据一则存疑的报告称，几名伞兵在湖北省进行训练的时候，曾在空中遇到疑似龙的东西，时间在20 世纪60 年代后期或70 年代前期。

据说，1995 年3 月22 日下午4 时左右，超过20 名工人与干部在吉林省南部的抚松县（现隶属白山市），看到当地西山的上空有一条所谓的龙在空中飞行。这只金红色的动物后来朝东南方向飞去了。事件持续了约20 分钟。县城以东几十千米处大顶子村的参农也看到了这一奇景。

1998 年7 月，传闻一条深红色的大龙出现在天津市北辰区西提头镇西提头村的上空，并有鳞片掉下。

一份不确凿的消息出现在2000 年，据说有两条龙从空中坠落于山东省潍坊市昌乐县青龙镇的黑山子村。

一个引发网络热议的事例出现在2007 年。在一段关于江苏省的高邮湖上出现水龙卷的电视新闻报道中，一些网友声称，视频画面中出人意料地出现了一个模糊的巨大物体。这个疑似活物的奇怪东西蜿蜒如蛇般在漏斗形的云层中扭动穿行，从画面的右边运动到了左边，接着消失于视野之外。事件引起了公众的好奇及热议，部分人愿意相信视频是完全真实的，而那个不明的东西是一个真实的活物——一条（飞）龙。

龙的真身可能的解释包括以下几个：（1）残存的海洋蜥蜴或其经过演化的后裔。

这样的海洋蜥蜴有着长长的躯干和短小的四肢。安顺龙［Anshunsaurus，属于阿氏开普吐龙科（Askeptosauridae）］这一属生活在中三叠世的海龙目动物（Syngnathiformes）就是其中的一个代表，其化石遗存被发现于中国贵州省西南部的安顺市，并以此得名。此外，特别值得注意的是，1996 年，在安顺市下辖的关岭布依族苗族自治县，人们还发现了一具独特罕见、同样来自三叠纪的中国龙科成员（或习称“新中国龙类”）的完整骨骼化石，其总长达到7.6 米，头骨上有两只显而易见的角——样貌和龙可谓极相似。

收藏于安顺市兴伟石博园的有角“新中国龙”化石（2）残存的始螈或其经过演化的后裔。

始螈［Eogyrinus，属于始螈科（Eogyrinidae）］是石炭纪时期最大的四足类动物（Tetrapod）之一，体长能达到4.6 米。和安顺龙类似，这种动物有着长长的躯干和小小的四肢。它们属于掠食性水栖动物，似乎极善游泳，是水中的强者。尽管是在水中捕猎，但是始螈也可能会捕食从岸边经过的陆生动物。然而问题在于，目前其化石遗存只在英国被发现过。

（3）残存的沧龙或相关的族群。

（4）残存的古鲸类动物。

古鲸亚目（Archaeoceti）是最早的鲸目动物，其下包括陆行鲸科（Ambulocetidae，又名步鲸）与巴基鲸科（Pakicetidae）等。陆行鲸有着窄而尖端渐细的头部和带趾的四肢，因此可能看起来更像爬行动物。它们属水栖性，但也可以捕食靠近水边的陆生动物。

古鲸亚目动物形象复原图（ Nobu Tamura）（5）一种未知的大蛇。

公元2 世纪的大学者郑玄认为蛇、龙本为一类，蛇属于没有角的龙。20 世纪的知名学者闻一多推测，龙这一称谓最初是根据一种大蛇而撰造的。然而在历史文献中，龙与蛇是分别记述的，并未相互混淆。此外，两者最明显的一个区别是龙有四肢。

（6）一种鳄鱼。

鳄鱼在一些方面确实与龙相类似。扬子鳄（Alligator sinensis）又名中国短吻鳄，可能是龙的一个原型。它是世界已知仅有的两种短吻鳄之一，也是最濒危的鳄鱼之一，其现今的栖息地仅限于长江下游地区（主要为安徽省），然而在历史上它们却曾遍布中国的很多地区，并且直到11 世纪都保有大批的种群。

（7）一种未知的巨蜥（Stellio salvator）。

（8）一种未被科学界承认的巨型蝾螈科动物。

比如洞螈（Proteus anguinus），这种水栖性蝾螈科动物外表有几分类似中国的龙，也许中国也存在类似的动物。

欧洲洞螈（Gaston Bonnier作于1907 年）（9）一种恐龙孑遗。

（10）错误识别。

不同寻常的犹如龙外形的云、光晕或水龙卷等，可能能作为对一些报告的解释。

（11）人类伪造的。

采用标本剥制术可以人为鼓捣出“龙”的标本来（不管看起来惟妙惟肖还是拙劣不堪）；照片与视频经过技术处理，也可以“造出”龙（的效果）来。

（12）神话、传奇、民间传说与传闻。

龙可能仅仅是一种人类想象出来的动物——综合了来自各种不同动物（像是蛇）的特征，再被赋予夸张的能力，比如飞行。同时，一些史前动物的化石遗存（比如它们的奇特骨骼）可能也会激发人们编出关于龙的故事来。编出关于龙的故事来。

神秘动物当然不止于“龙”，更多神奇动物在哪里？参见《中国神秘动物全鉴》——

作者：许超国际神秘动物学综合资讯网站“2018年度神秘动物学图书”中文升级修订版。6个大类、100种以上中国神秘动物悉数收录；探究神秘动物的前世今生；不夸张，不玄幻，真实还原，深度解析。