玉皇大帝是什么化身,皇帝自称龙的化身又称天子,那他天父玉皇大帝岂不也是龙

此问题我个人以为得从社会进程中寻找答案玉皇大帝是什么化身。

中国远古社会是信奉天的,认为天为宇宙万物的主宰,又分为天、地、人三界,这三界都由天统管,在人界则由天的委托者替天管理人,而这被委托者即为天子。

天子是其职务,而其职称则有一个较长演变过程,各时期的称谓各不相同。

最早可追溯到传说中的三皇五帝时代,先称皇后称帝;夏商周称为王,春秋时期南方诸候国不服周天子管理天下,率先称王,战国时王之称谓已泛滥,故在秦统一六国后诞生皇帝的称谓,(缘于三皇五帝,寓意功盖三皇德过五帝)

皇帝称真龙天子,应自有汉以来的事,刘邦自诩为赤龙之子,实为其坐天子位找法理依据;玉皇大帝和盘古开天地更是东晋以后产生的神话传说,如记得不错话,应是道家葛洪所撰。

本都饭余茶后谈资,说错了也别见怪,传说不也在杜撰中以讹传讹而生的吗?嘿嘿

四御也是四个天帝,本来是包括了玉皇大帝,但现在基本把他们放在玉皇大帝之下的位置上。他们是:北极紫微大帝,管天,南极长生大帝,管人。上天天皇大帝,管军事,地下后土皇地祗,管地。

四御和玉皇大帝其实是个金字塔结构,玉皇大帝是金字塔顶点,四御是金字塔的四个角。玉帝通过管理四御来一统神界和宇宙。而在世上发生的事,天上星宿的归紫微,地下幽冥的归后土,人间的归南极。

接着说说“四御”的来历。四御来自六御,就是四御之外加上勾陈大帝和青华大帝,有时也加玉皇大帝。有种说法叫天皇大帝为西极,青华大帝为东极,这就是个五行阵。

至于六御的来历,一般认为是上古六天帝,即五方帝。注意,不是轩辕、少昊、颛顼这些人五帝,而是青赤黑白黄五方五色神五帝加最上的昊天上帝。后来魏晋道教发展,把原有的六天帝贬斥为“六方故气”。因而新推出了六御天帝,分别管万星,万灵,万雷,万天,万地,万类等事物。

对于六御,一般容易把南极长生大帝以为是南极星君。其实长生大帝是指在假想中的南极点的星体,而南极老人星还离那里很远,只是处于北半球的中国人能够观测到的最南的星体。所以被混淆了。

玉皇大帝和如来祖,谁的等级高,这是个有趣的问题?

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玉皇大帝是什么化身,皇帝自称龙的化身又称天子,那他天父玉皇大帝岂不也是龙

玉皇大帝,严格来说是道教神系里至高无上的大神。

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而如来佛释迦摩尼,是佛教神系里至高无上的大神。

玉皇大帝是什么化身,皇帝自称龙的化身又称天子,那他天父玉皇大帝岂不也是龙

但不同的区别在于,如来佛释迦摩尼是佛教原生大神,佛教的神系无论是在印度还是传流到中国,一直有一个很系统化的神系,前三世佛,后三世佛(中心一把手都是如来佛),四大菩萨,十大尊者,十八罗汉,十八伽蓝,二十四诸天。很严密。

而道教却不然,早期道教理论非常混乱,神系也很散乱,也正是道教教义理论上的缺失,才让佛教趁虚而入占了半壁江山。

后来道教的有识之士也意识到了这个问题,东汉张道陵最初开发了太上老君(老子)这个神仙人设,作为道家最高精神领袖,但是单核的神仙领导体系怎么也不如人家佛家的前三世佛后三世佛那样的排场。于是到了南朝陶弘景的手头,又开发出了道家“三清“的神系领导体系。

体系开发出来后,三清的名称和人选一直也没有统一,但无论如何变,太上老君位列三清到一直没有变。

玉皇大帝的称谓其实是出现得比较晚的,一直到宋朝才有这个称谓,而且是在三清的体系之外,但其名其实由陶弘景版的三清里的上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)转变而来。所以说他属于后期道教为了适应形势需要弥补教义缺空,后天创造出来的大神。

这个位置基本也和人间的皇帝相对应,完全可以看作是道家在神系里为统治阶级帝王队伍留一个高职虚位(董事会名誉主席),毕竟任何宗教要想发展都离不开统治阶级的支持。

正是因为两者在神系上有本质的不同,到了《西游记》里反映出了玉帝和如来佛两种不同的形象,看起来都是一把手,如来佛法力通天,而玉帝孙悟空大闹天宫起来只能往桌底钻,四处请大神解决问题,因为毕竟也只是一个名誉主席,两个字之差,看似级别一样,但权力和手段却有天壤之别了。

答疑人《夜狼文史工作室》主编:夜狼啸西风

2022-06-10

2022-06-10