狮身人面像的秘密，狮身人面像被谁毁了容为何鼻子不翼而飞
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有关狮身人面像的谜团实在是太多太多了狮身人面像的秘密，不是简单几句话能说清楚的。
狮身人面像诞生以来几千年，饱经风吹日晒，脸上的色彩早已脱落，精工雕刻的圣蛇和下垂的长须，早已不翼而飞。只剩下头顶上一个四方形固定王冠的深洞，尤其是眼睛以下、嘴唇以上的部位破损严重，整个鼻子荡然无存。
近200年，民间广泛流传着这样一种说法：当年拿破仑入侵埃及时，为了找到进入大金字塔的秘密通道，他命令士兵炮轰狮身人面像，结果把它的鼻子轰掉了。
那么，狮身人面像丢掉的鼻子果真与拿破仑有关吗？从拿破仑本人留下的日记、回忆录，以及同时代人所写的与拿破仑有关的文章来看，从未发现拿破仑及其部队有破坏金字塔和狮身人面像的任何字样。
事实上，由于雕刻狮身人面像的石料是质地松软的石灰石，而且里面的杂质较多，狮身人面像很难经得起长年累月的日晒雨淋，尤其是埃及西部强劲的沙暴的侵袭。
据记载，到托勒密统治时期，狮身人面像的身上就已出现了石块脱落的现象，当时，人们曾用小石块修补了它的两侧、前肢和尾部。其次，石像所处的地势较低，狮身人面像在历史上曾数次被沙漠完全吞没，人们又数次将其挖出来。在挖掘的过程中，石像本身难免会受到伤害。
总之，狮身人面像遭到破坏，不管是因为天灾还是人祸，只要我们无法找到有力的证据，都不能妄下结论。
狮身人面像是古埃及举世闻名的历史性的建筑标志，传说狮身人面像是古埃及的一位法老依据自己父亲的画像所建造的，他看到狮身人面像就像看到了自己的父亲，他用这种方法来纪念父亲胡夫。历来关于埃及狮身人面像一直都有很多种说法，关于狮身人面像什么时候建成的，为什么没有鼻子等等谜团，考古学家们虽一直不断探寻其中的谜团，但至今都尚无定论。据听说，狮身人面像的耳朵后面有一个隐蔽的开关，这个开关可以控制地球。狮身人面像耳朵后边的机关，也是狮身人面像的封印，如果打开，火星、人类及地球和整个宇宙的终极秘密将会解开，人类科技将发生巨变!（这只是本人从书籍中获取的信息）这座一万年前的古建筑有很多人类至今无法解释的秘密，等待着我们去探究它。
如今的狮身人面像已伤痕累累，时间与风沙在其身上留下了斑驳的痕 迹，昔日外层的红色胶泥大部分已脱落，王冠、圣蛇、长须也都不翼而飞，只剩下头顶上一个四方形固定王冠的深洞，尤其是眼睛以下、嘴唇以上的 部位破损严重，整个鼻子荡然无存。狮身人面像怎么会落到如此悲惨的 境地？近200年，民间广泛流传着这样一种说法：当年拿破仑入侵埃及时，为了找到进入大金字塔的秘密通道，他命令士兵炮轰狮身人面像，结果把 它的鼻子轰掉了。那么，狮身人面像丢掉的鼻子果真与拿破仑有关吗？从拿破仑本人留下的日记、回忆录，以及同时代人所写的与拿破仑有 关的文章来看，从未发现拿破仑及其部队有破坏金字塔和狮身人面像的任何字样。拿破仑并非只是一介武夫，他从小爱好历史文化，他还有一句“让驴 和学者走在队伍中间”的名言。当年他率兵远征埃及时，带了一支近200 人的科学艺术考察团，其中包括一些历史学家和考古学家，从而促使法国 成为现代埃及学的发源地。从这点来讲，拿破仑下令轰击狮身人面像恐怕不合情理。事实上，由于雕刻狮身人面像的石料是质地松软的石灰石，而且里面 的杂质较多，狮身人面像很难经得起长年累月的日晒雨淋，尤其是埃及西部强劲的沙暴的侵袭。据记载，到托勒密统治时期，狮身人面像的身上就 已出现了石块脱落的现象，当时，人们曾用小石块修补了它的两侧、前肢 和尾部。其次，石像所处的地势较低，狮身人面像在历史上曾数次被沙漠完全吞没，人们又数次将其挖出来。在挖掘的过程中，石像本身难免会受到伤害。 不仅如此，据中世纪阿拉伯著名的历史学家马格里齐记载，有人出于g 反对偶像崇拜，曾爬上石像的头部，猛砍石像的鼻子，毁坏了它的面部形灵 象。此事发生后，当地发生了一场严重的沙暴灾害，许多人把它归结为太胃阳神的发怒。 总之，狮身人面像遭到破坏，不管是因为天灾还是人祸，只要我们无 法找到有力的证据，就不能随便把罪名加到拿破仑的头上
不好意思——
第一，并非“全世界的神话中都有凤凰”，准确地说，“全世界”的绝大部分没有。
第二，有些国家和地区的神话中有“神鸟”，翻译者有意无意，将其中文译名也叫了“凤凰”。不过，彼“凤凰”非此“凤凰”，和中国的有极大区别。
第三，中国神话中的“凤凰”，似乎没谁说到有“重生的能力”，古人很可能认为“凤凰”不会死。
外国的“凤凰”放到后面说，先说中国的。
中国的“凤凰”源远流长。
目前发现的最早的，是河姆渡文化的“象牙凤鸟匕状器”，具有很高的制作水平，距今约5000-4000年。
殷商甲骨文中，有“凤”字，除被假借为“风”字之外，主要的含义是“神鸟”。
殷人，被认为起源于东部，称为“鸟夷族”。
《诗经.商颂.玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”
“玄鸟”，有后人释为燕子。但更主流的意见，认为就是“凤凰”。屈原《离骚》中，已将玄鸟称为“凤凰”。
有意思的是，河姆渡文化也在东部。看来，新石器时代开始，东部便以“神鸟”作为图腾。
《左传.昭公十七年》载：“秋，郯（tan）子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏鸟命官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。……我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也……’”。
“少皞”，被认为是“东夷”集团的先祖。郯子所在的郯国，亦在东部。郯子说，少皞之下，皆为“凤鸟氏”，而“玄鸟氏”，是其中一个分支。总之是以“凤鸟”或曰“玄鸟”作为图腾。
“昭公十七年”，是公元前538年。
《论语.子罕》载：“子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎。” 孔子是殷人之后，看来他也相信“凤鸟”，至少是作为“瑞信”。他说这话，大约与上面的“郯子曰”同时。
“凤凰”，原作“凤皇”。
《诗经.大雅.卷阿》云：“凤皇于飞，翙翙（hui）其羽亦集爰止。”《郑笺》曰：“翙翙，羽声也。……凤皇往飞翙翙然，亦与众鸟集于所止。众鸟慕凤而来，喻贤者所在，群士皆慕而往仕也。”
据说，这首诗，描写的是周成王出游“卷阿”。
但可知，“凤皇”之“皇”，是形容其羽毛漂亮，当时还没有“凤”为雄、“凰”为雌之说。
《孟子.公孙丑上》，说到有若评价他的老师孔子，有如麒麟与走兽，凤皇与飞鸟，泰山与土丘，河海与水沟，圣人和百姓是不一样的。
孔老师是男性，也被比为“凤皇”。
约成书于战国中后期的《山海经》中，有很多对“凤凰”的描述。
《大荒西经》说：“有五彩鸟，三名：一曰皇鸟、一曰鸾鸟、一曰凤鸟。”这是说一鸟三名。
但在《海外西经》《海内经》《西山经》中，则凤是凤鸟、鸾是鸾鸟。
《山海经.南山经》，讲到了“凤凰”出于“丹穴之山”。还说：“其状如鹤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信，见则天下大安”。
这段话，很可能由儒学加入。孔子感叹“凤鸟不至”，应该讲的是这种能使“天下大安”之鸟。
《南山经》说凤鸟“其状如鹤”，但在其他篇里，又说到“凤凰”的其他形状，概括起来有三种类型——孔雀型、山雉型和鸡型。 “凤凰”，是这些不同“神鸟”的总称。
《大荒东经》专门讲到帝俊、舜和“凤鸟”的亲密关系。这与前面说到的“东夷”以鸟为图腾恰好吻合。帝俊被商族认作自己的先祖，这已被诸多甲骨文学者所证实。而“舜”，是由“俊”音转而来的。
汉代，“凤凰”得到全面“解读”；“凤”和“凰”也正式“分家”。
《说文》曰：“凤，神鸟也。”
《尔雅.释鸟》曰：“鶠，凤。其雌皇。”“皇”，即“凰”。郭璞《注》云：“瑞应鸟，鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许。”
从此，在不短时间内，这是“凤”和“凰”的“标准照”。
《大戴礼记.易本命》云：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。”
《小戴礼记.礼运》曰：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”
在这前后，“凤凰”还被称为“丹风”“朱凤”“朱雀”等等。
还要说的是，春秋战国时期楚文化中，“凤”已被作为图腾而崇拜，楚锦上常有凤鸟图像，还有不少漆器为风鸟造型。
辽、金、元以后，原以鸡、雀为基本形态的“凤凰”，发生了巨大变化，尤其是翅呈鹰姿。
流传至今的集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀、鸳鸯羽于一身的“凤凰”形象，是清代变化而成。
古代，“凤”与龙，逐渐成为王权的特征——帝王以龙为标志，即“真龙天子”；凤则标志帝后。
约于明代，“凤”之“规格”降低，九品以上命妇均可“凤冠霞帔”。清代，民间婚仪中的新娘，亦可“凤冠霞帔”。
不仅汉族，许多少数民族亦有关于凤凰的信仰。
但所有这些信仰传说中，均没有凤凰死而复生的说法。
说几句国外的“凤凰”。
国外的“凤凰”，是神鸟“phoenix”的中译名。
这种神鸟的传说，流传于古埃及和古希腊罗马，与太阳崇拜有关。
埃及的这种神鸟， 鹰一般大小，火红和金色的羽毛非常艳丽，叫声悦耳动听。而且，此种神鸟只有一个，据说可活500年以上。 快死的时后，它点燃用芬芳树枝和香料造的窝，把自己烧死在里面。然后火中就跳出一只新凤凰，把已死凤凰的骨灰存放到太阳神神殿的祭坛上。另一个说法是:将死的凤凰飞向赫利奥波利斯并把自己作为牺牲烧死在祭坛的火里，然后年轻的凤凰从火中出现。“本努”即苍鹭，在传说中是同埃及的太阳崇拜联系在一起的。它出现在纪念物上作为旭日和死后的生命的象征。
后来，罗马人把“不死的神鸟”比作不朽的罗马，出现于罗马帝国后期的钱币上。
关于“神鸟”的复活和死后的生命，被基督教所吸收。
这种“神鸟”，据称也存在于伊斯兰神话中，名字叫 “安卡”，波斯语是“西摩尔格”。这种巨大而神秘的鸟，很像苍鹭，神最初把它创造得十全十美，但后来变成祸害并被杀死。
大致是这样。
西方研究者认为，这类神话，很可能起源于东方。
