探索古埃及未解之谜，三星堆竟然与古埃及有联系！重启发掘能否揭开五大未解之谜
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能把三星堆遗址的文物和古埃及扯上关系的那些自媒体平台脑洞大开啊！也说明了国内很多一部分人都被上世纪的时候那些活跃的精西分子洗脑了！举一个最直接的证据，三星堆前两天发掘出土的方口尊和已经出土好些年的羊头饰方口尊如出一辙，试问西方那件文物可以有相同之处探索古埃及未解之谜？说三星堆出土的铜人，面具，和古埃及的壁画神像有相同之处，请问一下，人家的壁画上的图画线条柔顺，而三星堆出土的面具铜像造型粗旷，形象服饰那点有和西方的相同之处？还有就是随着三星堆出土文物的时候，西方好巧不巧的也在最近发现了几个所谓的文物，好巧啊，我们边说有3800-4800年的时间，他们直接来一个上万年的时间！试问一个竹子做的框能在啥情况下保存的上万年？至于上个世纪中期我们忙着建设国内的时候，他们倒是一堆一堆的文物出土！动辄几千年历史，难道这是巧合？最后还是借用网友的一句话，一个上万年的竹筐保存如此完美只能说明是竹子做的筐全他么靠编！！！！
严格的来说，不能把金字塔称为一个“墓”。
中国古代的坟墓称呼是有区别的：帝王之墓称为“陵”、王侯将相之墓称为“冢”、一般官员或富人之墓称为“墓”、平民百姓之墓称为“坟”。
所以金字塔怎么说也是法老的陵寝，不能说是墓。更重要的是，古埃及人对死亡的看法，和咱们古人是不一样的。
咱们古代讲究个“入土为安”，魂魄要么转世投胎，要么变鬼，要么成仙。总之，这副肉身是不要的。所以，埋进土里，也就是题主所说的“地面之下”，任其腐坏，也算是最终的归宿了。
但是，古埃及人不一样。
人吃饱了没事儿干，就容易瞎琢磨。古埃及仗着尼罗河的定期泛滥，一年就忙三四个月种粮食收粮食，其他时间就是晒太阳瞎唠嗑。唠着唠着就形成了自己的独特信仰，在处理死者的问题上，古埃及人认为人的魂魄会依附在肉体上，以后还会复活的。
所以，那些法老和贵族老爷们，有钱有时间，死后就开始制作木乃伊了。法老怎么说也是老大，为了显示自己最牛，所以说自己是神——不仅要制作木乃伊，还要修个庞大的建筑供奉起来，以后还会复活的（在阴间复活）。
所以，金字塔是为了让法老高高在上，而不是“入土为安”。
实际上，古埃及金字塔都出现在古王国时期，公元前2000多年前的事情了。
那时候法老最有钱，国家最安定，闲着闲着就造金字塔玩了。
不过，这东西太花钱了，法老们还不歇着，谁上任都要造一座，还要尽量造的大一些。比如第四王朝的胡夫，那就是舍得花钱，造了个最大的。
造着造着，老百姓不愿意了，开始造反，各地的贵族也跟着闹，法老就没钱造金字塔了。
除了没钱，后来的法老们也意识到一个严重的问题：老百姓一造反就冲进金字塔，把法老的木乃伊拖出来撕得粉碎……不行不行，金字塔太招眼了，以后不能这么干了。
于是，后来新王朝的法老们也学聪明了，偷摸找了帝王谷当陵墓，也算是“入土为安”了。
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中国文化历经了上下五千年的时间积淀可谓是源远流长、博大精深，在我国古代除了思想上的文化传承还有建筑、手艺等技术方面的传承，随着时间推移一些技术在漫长岁月中被时间冲刷，只能令后辈瞻仰并且叹服于前人的智慧。
楼兰古国的遗址、木马流牛的技术与各代帝王之墓的位置一直都是一个谜底，而这样的谜底数不胜数。今天我们要探讨的就是我国古代悬棺葬的形成与实施。
从目前我国已发现的悬棺葬遗迹的研究现实悬棺葬的方式始于我国封建社会的春秋战国时期并且一直延续到了元明朝时期终止，主要流行于长江流域，至于悬墓葬方式的具体开始时间与为何终止这些谜底我们目前仍然不得而知。
古今中外都有一些未解之谜等待我们探索与发现，就古埃及的金字塔而言，依靠当时人们的科技发明与硬性条件而言把一整块大石头堆成几百米高的建筑基本上是不孚众望的，但是金字塔却在沙漠之中依然矗立，经历几千年的风吹日晒仍然存在在现代人的视线之中令人为前人的智慧赞叹。
除了古埃及的金字塔之外，悬棺葬是我国古代主要分布在南方少数民族中的一种对死者遗体处理的特殊方式，对于这种充满了民族特色的悬棺葬的墓葬方式也同样存在着许多令人困惑的问题，例如在科学技术极其之后的封建社会人们是怎样将一个重达百斤的棺木放置在悬崖峭壁之上的呢？
打破砂锅问到底在我国古今都充斥在人们心中，于是我国封建社会时期的南朝人顾野王最先对于这种悬墓葬的方式提出了疑问，由于古代科技滞后且统治者为了巩固国家政权、稳定民心推崇君权神授的治国方式使神备受百姓敬仰，于是对于这种无法解释的问题就被顾野王归结于神的做法。
在古代硬件条件不足的情况下，能够在深潭之上如履平地并且将沉重的棺木垂直放置于悬崖峭壁之上对于平凡的百姓来说难于上青天，正是对于这种可能的否定使以顾野王为代表的一类人将这么行为称之为神仙的墓葬方式，并且将最先发现这种悬墓葬出现的武夷山称为地仙之宅，他们认为神仙对于腾云驾雾了如指掌并且力大如牛能够完成悬墓葬这种特殊的墓葬方式。
1989年时在我国的经济相对匮乏的情况下选择和美国学者合作对悬墓葬采用绞车、滑轮等大型机械将江西贵溪仙岩一具重达150多公斤的棺木吊进了一个距离水面垂直二十多米的悬崖洞中，该实验成功以后再新闻媒体与有关墓葬的学术刊物上争相报道并且将新闻标题写成：千年谜底终于水落石出。
虽然这一实验大功告成但仍有一些学者指出在千年前的少数民族历史上并没有记载有关绞车、滑轮等大型机器的使用，由于缺乏依据就这样将千年谜底草草结束实在令人难以信服。
根据清朝许瓒的记载，清朝时期湖南常德沅江流域发现一处悬墓葬遗址，悬崖峭壁上有十几个洞穴，洞穴下方就是深不可见的清潭，其中五个洞穴中有棺木赫然躺在其中而且棺木为不寻常的沉香木棺，沉香木材质不同于普通棺木的材质，它的重量是一般棺木的一倍，那么这样重的沉香木棺又是怎么被放置其中的呢？
许瓒走访当地根据当地人的口述：当人去世之后存在一种巧合刚好水位与峭壁上的洞穴平齐的时候利用船只将棺木运至其中形成了这种悬墓葬的奇特景观。
上述的办法由于现在地形的变化导致学者很难完成实验，但仍有学者对于这种方式的可能性表示了肯定。根据我国现存的多处悬墓葬遗址来看，它们都有依山傍水的共同性质，所以不排除这种可能性。
众所周知地形地貌会随着时间的推移而改变，就比如福建武夷山、江西贵溪县仙岩等地的支流河床就在流水的侵蚀下被冲刷改变，在自然力的影响下水位降低极有可能，所以当时的悬崖洞穴可能并没有现在高不可及，所以地质变化也可能导致目前可见的华南地区的悬墓葬遗址升高。
逝者如斯，前人在悬墓葬方面的聪明睿智所形成的特殊墓葬方式目前我们仍然不得而知，但随着今人不断地探索与发现终有一天会水落石出。
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