天空中拍到的神仙，神话故事中天上的神仙待了几千年不寂寞吗

当然寂寞，不然怎么会有“只羡鸳鸯不羡仙”这个说法天空中拍到的神仙！

天上的神仙之所以成神成仙，都是通过修道而来，《西游记》第七回，孙悟空对如来说自己要当玉皇大帝时，如来呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。……”

可见这修道成神仙可不是简单的事情，虽然玉帝成就了帝位，但也牺牲了大好时光，看似寿命悠久，但其实都用在了修道上，根本就没有一介凡人逍遥自在，享受七情六欲的多彩人生。

而且，按照玄幻修真神话理念的划分，想要修成天上的神仙，作为普通人，要从人界修炼到化神境界，然后渡劫飞升到灵界；再从灵界修炼到大乘境界，才能飞升到仙界。这两次飞升，在穿过虫洞时，会遭受重重危险，基本上是九死一生，所以成神成仙是非常艰难的。

即使飞升到仙界，也不是就此高枕无忧万事大吉了，仙界的神仙也分等级，而且神仙也不是长生不死，在大劫来临之前，如果不能超脱这个位面，终究也要道消身死。

这就促使神仙为了能够达到更高的位置，获得更多的修炼资源，为了长生而不间断的修炼，也就是说，他们成千上万年的寿元，都用在了苦苦修炼上，在洞府里一呆就是几年、几十年，甚至成百上千年。这样做神仙能不寂寞吗？

而且，修道之人，为了达到更高的境界，完全抛弃了作为人的七情六欲，不吃不喝，不眠不休，男的不让娶，女的不让嫁，你看那奎木狼和百花羞自由恋爱被天庭拆散；还有织女和七仙女，还不是因为天上不让谈恋爱，这才跑到人间嫁人生猴子。这都是因为做神仙太寂寞无聊的缘故！

由此可见，天上的神仙待了几千年，确实是非常寂寞无聊的。看来，还是做一个凡人，享受拥有七情六欲的平凡生活，比做神仙还来得逍遥自在！朋友们认为呢？

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海市蜃楼是一种光学幻景,是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像.海市蜃楼简称蜃景,根据物理学原理,海市蜃楼是由于不同的空气层有不同的密度,而光在不同的密度的空气中又有着不同的折射率.也就是因海面上暖空气与高空中冷空气之间的密度不同,对光线折射而产生的.蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系.气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件.史书记载《史记•封禅书》：“自威、宣、燕昭,使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲.此三神山者,其传在勃海中,去人不远,患且至,则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药在焉,其物禽兽尽白,而黄金白银为宫阙.未至,望之如云；及到,三神山反居水下；临之,风辄引去,终莫能至.”

宋朝沈括在《梦溪笔谈》中这样写道：“登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪.问本处父老,云：‘二十年前尝昼过县,亦历历见人物.’土人亦谓之“海市,”与登州所见大略相类也.”

南宋遗民人林景熙的〈蜃说〉,全文一百多字,是描写海市蜃楼最好的一篇散文.

明朝陆容《菽园杂记》：“蜃气楼台之说,出天官书,其来远矣.或以蜃为大蛤,月令所谓雉入大海为蜃是也.或以为蛇所化.海中此物固多有之.然海滨之地,未尝见有楼台之状.惟登州海市,世传道之,疑以为蜃气所致.苏长公海市诗序谓其尝出于春夏,岁晚不复见,公祷于海神之庙,明日见焉.是又以为可祷,则非蜃气矣.”

清刘献廷《广阳杂记》：“莱阳董樵云：登州海市,不止幻楼台殿阁之形,一日见战舰百余,旌仗森然,且有金鼓声.顷之,脱入水.又云,崇祯三年,樵赴登州,知府肖鱼小试,适门吏报海市.盖其俗,遇海市必击鼓报官也.肖率诸童子往观,见北门外长山忽穴其中,如城门然.水自内出,顷之上沸,断山为二.自辰至午始复故.又云,涉海者云,尝从海中望岸上,亦有楼观人物,如岸上所见者.”蒲松龄山市：奂山山市“高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣”（《聊斋志异》卷十四）也是一种海市蜃楼的记载.

海市蜃楼的形成

海市蜃楼经常发生在沿海,在沙漠偶尔也可见到.人们可以看到房屋,人,山,森林等景物,并且可以运动,栩栩如生.有人认为是人间仙境.现在,人们把海市蜃楼说成是大气折射的结果,把远处的