不很清楚题主说得这个无解到底指得是一个啥东东中国考古未解之谜书籍，豹眼权且把它看作是历史上曾经出现过，但由于各种原因，后世失传，没有明确记载或者传承，因而导致成为千古之谜的问题。
如果题主是这个意思，那么，这样的事太多啦，无法逐一例举，仅从科技、医学、方术等方面简单说一下这个问题吧。
01
木牛流马
据《诸葛亮传》记载：
九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。
蜀汉刘禅建兴九年（231年），诸葛亮第四次北伐，再次出兵祁山，以木牛运送军粮。粮尽退兵，魏国将领张郃追击，诸葛亮设置伏兵与之交战，将张郃射杀。
建兴十二年（234年），诸葛亮率领大军从斜谷出发，一生最后一次北伐，用流马运送军粮，占据五丈原，和司马懿在渭水边列阵对抗。诸葛亮就在这次北伐中，因病去世。
诸葛亮苦于人力所限，就发明了木牛流马来运送粮草。这是诸葛亮传记中，对于木牛流马的记载，后世传说很多，但再也没有人把这个东西造出来，甚至能说明白的人也没有。随着诸葛亮的病逝，这些高科技也随之消亡，不说不是个天大的憾事。
诸葛亮把他的治国理念及军事韬略传承了下来，唯独没有把这个技术留给后人。
类似的情况，如传说墨翟制作的木鸢、张衡的地动仪等等，也差不多是这个情况。
02
医学及方术
悬壶济世、治病救人，可谓是高大上，在古代却被列为贱业。神医华佗的传记，就列在《三国志·魏书·方技传》中，与杜夔、朱建平、管辂等人共为一传。
不可否认，他们都是牛人，可谓传奇。
杜夔擅长音律，吹拉弹唱牛得很，可不是今天一些艺术家能够达到的高度；
朱建平善于相术，不仅善于测算人的寿命，就是马的寿命，也知道。传说中曹丕能活八十岁，但四十岁时就病亡。临死前，曹丕说，得了病，说：“建平说年寿八十，是日夜算在一起，我不久就会死的。”曹丕果然活了四十岁，这是传记明确记载的事。
朱建平看了许多人，都很灵验，但也有看走眼的时候。中领军王肃六十二岁时，得了重病，医生都说看不好。但王肃说：“朱建平说我能活过七十岁，位列三公，如今没有实现，不必忧虑。”但王肃还是死啦，享年六十二岁。
管辂善易，更是神奇的不得了，稀奇古怪的事都清楚，这里就不多说啦，传记记载很多，有兴趣的友友，可以去看看，很好玩的。
评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。
《方技传》最后，陈寿评述道：华佗的医术、杜夔的音乐、朱建平的相术、周宣的占梦术、管辂的卜筮术，的确是玄妙特殊，不同寻常的绝技。
过去，司马迁给扁鹊、仓公、日者作传记，以扩大他们的奇事异闻，在这里，陈寿也效仿司马迁的做法，为这些人作传，以记载他们的事。
信则有，不信则无。今天对于医学的认识，已经到了新的高度，但有些医术，还没有超越古人。至于相术、卜筮等事，即便是今天，还很有市场，许多人深信不疑。
无论是作为一种文化，还是作为一种技艺，都应该认真研究，探求其真谛，为社会服务才是，不应该全部归结为迷信而视之为糟粕，全部摒弃。
03
这些很有价值的东西，之所以失传，在于文化制度的禁锢，这违背了历史发展的潮流。
纵观春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，产生了许多哲学思想流派，其中也包括科技成就，比如墨翟等的机械制造等技术。
我们的先人，其聪明才智绝不亚于任何一个民族。但由于后来封建社会思想的打压、禁锢，许多优秀的文化、科技，被限制了发展。
如果不是制度的限制，借助嫦娥奔月，我们的祖先恐怕早就能得上天啦。
遗憾的是，出了个圣人孔子。孔子在周游列国到处碰壁之后，于是静下心来，编纂典籍，修订诗经，做了大量的工作，古人奉为至典的四书五经，无不与孔子相关。
孔子的行为，一方面把大量的不符合他的伦理观念的东西，全部抛弃，导致了大量典籍的丢失。但另一方面，如果不是孔子的话，很多典籍也可能永远丢失，不复存在。
有人甚至说，孔子对古典籍的修订，甚至比秦始皇焚书坑儒所造成的损失还要大。
这里就不多说啦，有机会再探讨吧。
孔子的精髓在《易经》，《论语·述而篇》记载：
“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
孔子自己认为，所有的问题他都明白，就是《易经》没搞通，希望上天多给他几年的时间，把这门学问搞清楚。
孔子去世啦，几千年来，也没有人把《易经》说清楚。
弟子受春秋，孔子曰:"后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。"
孔子修订了《春秋》，而且传授给弟子。他说：“后世会因为《春秋》这部著作知道我，也会因为这部著作而怪罪我。”
这说的是《左氏春秋》，可不咋地，后世就因为这个对其诟病很多。孔子的确是高人哦，能预知未来。
今天来看，孔子许多东西未必正确，但许多思想永远没有过时。子曰：
工欲善其事，必先利其器；巧言乱德，小不忍，则乱大谋；己所不欲，勿施于人；有教无类；道不同，不相为谋。
等等等等，为何一定要把住孔子一些不合时宜的东西不放，加以责难，而把一些很智慧的东西也一起丢弃呢？
对待孔子的态度，就是对待历史，对待科技及一切非正统思想的态度。是该好好反思这些问题的时候啦，既不能盲目崇拜，也不能随意贬低，最该实事求是，以科学严谨的态度，对待历史，其中也包括科技，甚至被称为迷信的东西，也该以科学的态度去研究它。
只有以宽容、开放的态度，去对待这一切，才能立于不败之地。
