一个修行了三百年的道士，哪位皇帝在亡国后转行做了道士他最终的结局如何

历史上有一个亡国之君做了道士一个修行了三百年的道士，但说不上“转行”，应该说是被迫的。而且这位亡国之君的身后之事极为悲惨。

这位皇帝就是五代十国的南吴睿帝杨溥。残唐五代之际，江淮江南先为吴国后为南唐。吴国太祖杨行密本为唐昭宗时淮南节度使，后自称吴王，都于广陵。自此形成了一个以扬州为中心，北抵徐淮、南达长江的地方政权，共传四主三十五年，史称杨吴。而睿帝为南吴太祖第四子。 唐哀帝天佑二年（905A.D.），吴王行密薨，其世子杨渥继位。杨渥在位仅两年之后便被权臣徐温所弑，另立杨渥的同母弟弟、也就是杨溥的二哥杨渭为吴王。杨渭个性稳重恭顺，对徐温的专权，没有显露出不平之色，因此徐温对其很是放心。南吴武义二年（庚辰，920年），杨渭薨，其四弟杨溥继位，是为南吴睿帝。南吴天祚三年（丁酉，937年）十月，杨溥禅位于徐温养子徐知诰，至此，南吴灭亡。徐知诰篡位后自诩唐朝宗室，改名李昪，国号大唐，史称南唐。并尊杨溥为‘高尚思玄弘古让皇’，并将其迁居润州，囚于丹阳宫中。杨溥从此身穿道服，装疯卖傻的修行辟谷食气。然而，即使这样，在第二年的十二月廿八日，吴让皇杨溥还是被毒死了。

吴让皇遇害之后，南唐主李昇令吴让皇之子遥领平卢军节度使，并迁居泰州永宁宫。同时将南吴宗室二十余人都封为公，一并监禁于永宁宫中。同时令泰州刺史褚仁规严密监视，不准杨氏子孙踏出宫门半步，而杨氏子孙也不准与宫外互通婚姻。长达十八年的时间内，杨氏子孙只能兄妹姐弟之间互为婚配，及南唐中主李璟即位，更是用宋齐丘的“无少长尽杀之”之谋，准备根绝杨家。《江表志》记载“每有枯杨生枝叶，延及五载，即有中使赐袍笏加冠，即日而终”。也就是说，新生的杨氏子孙如若为女孩则留一条命，如果是男长到五岁时，就会封以官爵，授以冠服，然后赐死，葬于宫外荒地，当地人称之为“小儿冢”。

南唐小朝廷的卑鄙激起了天下的公愤，后周显德三年(965A.D.)，后周世宗柴荣兵进淮南，并下诏安抚杨氏子孙。丧心病狂的南唐中主李璟吓得魂不附体，令园苑使尹延范至泰州尽迁永宁宫中杨氏子孙于润州，途中将杨氏子孙六十余男全部杀之，只留下了二十来个女眷渡江，此后也不知所终。

十八年后，南唐灭亡。大宋朝一统天下，终结了自晚唐以来将近百年的乱世。

泰州永宁宫

胡金铨神作《天下第一》中的后周世宗。

五代十国前后两期地图。

现在当然有真正的道士最近经常会有人提出，那个那个道观是商业化的，那个那个道观就是个旅游景区，不是真的道观，而且很多人心中也都会有这样的想法，但其实这个想法是错误的，因为每一个道观都是先辈们修道的道场，都是真正的道观。

大家去进入道观是怀着旅游的心，还是怀着参拜的心，如果你怀着旅游的心，那么你就是进入道观旅游的，如果你怀着参拜的心，那么你进的就是真正的道观。道观都是一样的道观，都是先辈们修行的道场，只不过进入道观的人想法不同了而已。其实道观与旅游景区的区别，就是你再进入道时“心中的区别”而已。例如：张至顺真人与黄中宫“张至顺真人”是道教全真龙门派二十一代弟子，以八部金刚功与长寿功闻名天下，是当下名声最大的老道长。老道长曾经广收门徒，传授八部金刚功与长寿功。“张至顺真人”虽然是以八部金刚功和长寿功闻名天下，但是“张至顺真人”最具有代表性的并不是这两种功法。而是“张至顺真人”的代表作：《炁体源流》，这本炁体源流是“张至顺真人”用了八十年的时间写的整理的书籍。典让无数道士和道教文化爱好者爱不释手。从这本书的内容就能看出“张至顺真人”是有大修行，大智慧的人。

张至顺真人百岁开山建造的道观“黄中宫”，黄中宫落座于湖南省，张家界市，慈利县，许家坊乡。跟随张至顺真人几十年的许理慧道长，现在就在“黄中宫”里修行。许理慧道长跟随张至顺真人多年，深得真传。许理慧道长几十年来，一直尽心尽力的帮助“张至顺真人”传道。八部金刚功与长寿宫的拍摄，许理慧道长功不可没。“黄中宫”的事物也一直是许理慧道长在打理。

综上所述：现在是有真正的道士和道观的，还有就是道观都是一样的道观，只是大家进入道观时想法不同，不是吗？