郁钧剑在忙些哪些？爱民族歌曲热爱生活

郁钧剑在忙些哪些？爱民族歌曲热爱生活 无需计算机纯笔写 一年半出五这书

郁钧剑在忙些哪些？爱民族歌曲热爱生活

2020年，新冠新冠疫情爆发，让知名演唱家郁钧剑拥有大量宅在家的机遇，也为喜爱创作的他带来了很多思索和制作的時间。从2020年1月逐渐，郁钧剑用时一年半，全身心完成了《郁钧剑·民族唱法问答131例》《郁钧剑声乐笔记》(上下册)《花乡日记》《桂林拾遗》《置剑梅隅·郁钧剑格律诗词选》五这书(六册)共150万字符的编写，并在2021年年末所有出版发行。

前不久在接纳北青报新闻记者采访时，郁钧剑表明，他将自身十几年来对造型艺术的思索、对日常生活的体察民情及其古诗词字画的才华都沉淀在了这几本中。

民族唱法的道德底线是“味儿”

“如今‘原生态’中国民歌的歌手越来越低了。”说起现在的中华民族器乐现况，郁钧剑难掩焦虑。2021年前后左右，郁钧剑曾在河北省某岗位艺术学院做了一次服务性演唱专题讲座。当他问现场的小朋友们“什么叫‘纯天然演唱技巧’”的情况下，居然无一人了解。他也曾就民族歌曲层面的问题问过一些00后，大多数的小孩都不清楚什么叫民族歌曲和民族唱法，这让郁钧剑大幅吃惊。鉴于此，郁钧剑编写了《郁钧剑·民族唱法问答131例》这本书，详解了我国民族唱法的发源、发展趋势、现况和将来，尤其是对民族唱法和美声唱法干了差别讨论。

“民族唱法和酉洋演唱技巧较大的差别事实上是语言表达的差别，可是大家长时间沒有汇总这方面的內容。”郁钧剑一语道出了中华民族器乐现阶段的主要问题。他从演唱的专业视角进一步表述说，中国语言中有很多音标发音在海外的语言表达之中是没的，例如一些西方国家语言表达中沒有韵辙等语言表达情况的字，如“金黄的北京市”，“假如用美声唱法去唱这几个字，从声响的角度来看是没有问题的，但这就丢弃了中国语言的风韵和觉得。大家把民族唱法的魂给抽出来了，这也是个很严重的问题。久而久之，大家的下一代就不清楚民族唱法是怎样了。”

郁钧剑觉得，“民族唱法”的道德底线是唱“味儿”，要注重中国字特有的吐字与归韵。在中国民歌之中，一切字和词的颜色全是可以唱出的，“‘花篮的花儿香’，这一‘香’，用符合国家语言表达方式的民族唱法唱出，观众就能觉得到那类香气。一样，甜酸苦辣也都能唱起那类深有体会的味儿。”

在郁钧剑来看，一切流派都需要有两根道德底线，一条底线是练习管理体系，另一条道德底线是评定管理体系。“民族唱法的练习管理体系之前有，但之后被美声唱法刷新掉了，评定管理体系就更没了。因此一定要理清民族唱法和美声唱法的差别在哪儿，大家能够寻找文化自信。”