多大岁数叫喜丧，一般符合什么条件的老人去世是喜丧有什么标准，讲究吗

人死了多大岁数叫喜丧，本来是悲痛的事。但有一些丧事被称为”喜丧”。转悲为喜，一定有它的理由，虽然沒有统一的标准，各地风俗也不一样。但只要有喜字，则必须要圆满，沒有缺憾。虽然每个人都必然各有各的死法，但死者各方面圆满，不留缺憾则可称为”喜丧”。

在我老家这个地方，早些时侯”喜丧”是有些讲究的。

1：年龄，时代不同，寿命必须是長者，按现在说八九十岁以上吧。

2：个人品德，或和睦乡里，或学有专长，虽没什么大的做为但口碑较佳。

3：子女家庭，父慈子孝，子女正派为人称道，为社会乡亲认可。

4：自然死亡，死者生前身体健康，属于自然死亡，而非横死或多年受罪。

当然，现在沒有那么多讲究了，一般八九十岁以上老人也可称做年龄上的”喜丧”。

何为寿？六十甲子一轮回，人逢七十古来稀，八十而耄耋那才叫寿。何为喜？人逢喜事精神爽，喜不自胜乐开怀。人有五福临门:福禄寿喜财。生老病死乃是自然规律，也是不可改变的事实。人们常说:婚丧嫁娶传承了一代又一代。而红白喜事，咋老人去世又成了喜事呢？从客观讲，老人福寿双全，寿终正寝，也是新的轮回，顺天意。从主观来看，也是给儿女丢下一个包袱，这也是后辈一种解脱。

为什么农村人去世后叫喜丧？喜丧是指老人福寿双全，寿终正寝。喜丧的定义是什么？

并不是人人七老八十都能称之为"喜丧"。必须具备以下几个条件:

年纪必须是高寿，达到八十而耄耋之年。四世同堂，而且儿女双全。身体硬朗，无重大疾病，死后没有拖累子女们。生活中无忧无虑，在外人看来是有福之人。"喜丧"称之为老人是一种解脱，驾鹤西去。对儿女虽然说是一件痛心的事，但是天地轮回，那是不可避免的。喜从天降，老人认为不拖累孩子们这也是一种最高境界。觉得自己也应该和另一半久别重逢了，作为孩子们也应该成全老人的心愿。为老人举办一场盛大的葬礼，让阴阳相隔的老夫老妻再次相聚，是不是一件从悲痛欲绝中感到一点欣慰。这可能就是一种牵挂吧，儿女们了却老人的心愿。你说;是不是一件大喜事。

喜丧而且姓好，很多人望尘莫及。七老八十儿女不健全，不能称喜丧。

在农村如果遇到儿孙满堂，而且是高寿之人。很多人觉得"陈"姓不错。如果寿终正寝，家里碗筷都是稀罕物。儿女们为了满足左邻右舍这一要求，要买很多碗回来，让家家讨个吉利。农村这种现象很常见，沾沾人家光嘛。

当然，也有人家，认为老人寿终正寝，可是，家里七零八落，怎么能称得上喜丧呢？入土为安得了。大家还是体谅理解为好，让死去的人走得心安理得，节哀顺变吧。

喜丧不论年龄岁数的。

凡该死的都归喜事庆事，只不过用于狠怨大及仇人间罢了。

亲近的邻友的则是久病受罪太多的人，死去是喜事了，即不再遭罪了。

而老人一般超60一个甲子的，再亡故可划入喜丧了，即亲友们可不必太忧伤了。

而现今中国人基本70来岁寿命，超出者可归喜丧了。

只不过有的地以为过80岁，甚至90岁为喜丧。

喜丧本是死者亲朋好友可不发悲的意思，古人还有相庆仪式存在呢，现在有些地区还保留这一相庆式的。

这是好死赖活被实用形成的，近些年议论的安乐死属此观念的再议。

本质是注重生存质量形成造成的。

即，有人浑身病痛又死不了，治久仍无改善，活的太受罪了，死就解脱了。

而，自可行动少病痛就是几百岁都归家有一老如有一宝的，因可知自家族有长寿基因式血脉，从而比仅40来岁就亡故的人家心气高得多。

本题所述老人多大岁数亡去是喜丧，与上述不同的含义。其专指不悲伤少悲伤意，而称喜丧，因而不论年龄，凡服伺很久的病缠身的人，亡去归喜丧，专指老人则现在应以80岁以上可称喜丧了。因人均寿70多岁了。

在农村是可请戏班子唱戏的。所以见乡村办丧请唱戏的，可别见为怪了，而是高寿者走了，显其高寿的待遇方式体现。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。