自然年是什么意思，行政村与自然村的区别是什么

行政村和自然村的区别很简单，行政村是中国基层群众性自治单位，是从管理层面上讲的，一个行政村设有一个农村党支部或党总支，设有一个村委会，可以分为几个村民组；自然村是自然形成的居民聚居点，是人们在生产和生活中自然聚集在一起居住的村落，中国的农村多是聚族而居，一般情况下一个村由一个至几个姓氏构成，互相有血缘关系或亲情关系，人们之间按辈份称呼，异姓之间又会排出街坊辈自然年是什么意思。

行政村是为了管理方便，有时候把几个自然村合并为一个行政村，又时候又把一个自然村划分为几个行政村，主要是看自然村的大小和居住格局。总体来看，一般的一个自然村也为一个行政村，一个行政村即一个自然村。但如果自然村过大或者过小，都有可能对其重新划分或者合并管理。

比如说一个自然村比较大，居住又相对分散，为了管理方便，可以将其划为几个行政村，设立几套管理班子。比如我们这个县市，有几个比较大的自然村落，都是划分为几个行政村，如毕郭村划分为毕郭一村、毕郭二村、毕郭三村3个行政村，辛庄村以方位划分为辛庄东南、辛庄东北、辛庄西南、辛庄西北4个行政村，杜家村划为杜家西、杜家东、杜家北3个行政村，张星村划为张星西、张星东2个行政村，夏甸村以村中的河为方位划为西河南、西河北、东河南、东河北4个行政村。这些都是因为自然村过大，又比较分散，难于管理而进行的行政性划分。

还有一些自然村，村和村之间基本没有界限，村庄又比较小，一个村设立一套班子过于浪费，也难于选出人才，因此政府人为地将其合并为一个行政村。比如我们这儿最典型的石对头行政村，属于全市最大的行政村，包含石对头马家、石对头于家、石对头孙家、石对头王家、石对头范家和㘫上李家6个行政村；再比如仓口陈家行政村，包含仓口陈家、上林家、周家3个自然村。

所以，行政村和自然村不存在谁包含谁和谁大谁小的问题，行政村是在自然村的基础上人为划分的，但由于长期以行政村进行管理，人们在通信及其他社会活动中都以行政村为单位，一些比较小的自然村在合并后，慢慢会被人们淡忘，并且村落建设越来越紧密，在历史的演变中，最后会造成一些小自然村消失，一个行政村也是一个自然村的现象。

道法自然是体现在方方面面的，衣食住行，人和自然的关系，处处需要体会才能读懂道德经。

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家

上联：大道至简道法自然，

下联：内得心源外师造化。

横批：自然文明为师人类（人造）文明为徒、自然文明博大人类（人造）文明渺小的自白。

注释：

1.何为自然文明？文为纹理；明为日月，延伸、衍生意义为明灯，照亮人类前行的道路。道，为天道。路，为坦途。三辞赋比兴，赋直抒胸襟，比取类比象，兴浮想联翩，比最难。为何？大道至简、道法自然。日月星、天地人，道德伦，皆为自然，虽包罗万象，但最终旨归为天地自然五行木火土金水，古今中外、概莫能外。

2.何为人类（即人造）文明？虽包罗万象，但最终皆旨归人类社会五行经政文军民，属于自然与人造混合系统，因人类隶属于自然，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行、生生、人人平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。否则、反之，任何一行、一生、一人独大，都将成为“中梗阻”，导致系统紊乱、无序，作不规则的布朗运动，死水一潭、自腐虫生、积贫积弱、落后挨打、同归于尽。古今中外，概莫能外。其中，政，包括内政与外交；文，为文化，包括科技、教育、卫生、体育等；民，为民生。

3.为何自然文明较之人类（即人造）文明更为伟大？因为自然文明，是天道的象征。天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。天道，无论人类认知与行知与否，它都客观存在，完全不以人类的主观意志为转移。存在决定意识，物质决定精神。何为存在？何为物质？皆旨归天地自然。何为意识？何为精神？皆旨归天地自然在人脑中的反映。人类（即人造）文明固然十分伟大，但在天地自然文明面前，显得极为渺小。为何？因为所有一切生命，包括人类活动的遗迹，在天地自然与宇宙运动面前，都微不足道。无论地球生命，包括人类，深谙与行知天道与否，结局如何，自然文明都会自我修复、安之若泰、安然无恙。全世界人类，生活生产高碳，不可继续、持续与永续，正重蹈旅鼠、恐龙覆辙，濒临冰川世纪，事实不争。正如毛润之先生所说：唯有大哲学家，包括大伦理学家出现，中华民族各民族大家庭，才能力挽狂澜、救亡图存、起死回生、再度复兴，世界人类亦然。仍余音绕梁、振聋发聩、旷古烁今、任重道远。