玉皇大帝来了也没用，电视剧《宝莲灯》里的权神是个什么神，为啥玉皇大帝都怕他？

玉帝怕的并不是权神本身玉皇大帝来了也没用。而是惧怕沉香在全神的诱导下，可能会做出的事儿。这就有一个逻辑上的问题。他怕的只是那个结果，并不是所有可能形成这个结果的条件。他怕的只是别人夺取他的位置。但他不一定会怕想要夺取这个位置的人。只有当这个人真正能够夺取这个位置的时候。他怕的才是这个人，其实她惧怕的一直只是失去这个位置。只是在不同的条件下表现出的。是惧怕不同的人。

从影视中的情况可以得知。权神，只是点破了沉香此时所拥有的条件和可能达成的结果。并且这个结果显得是那么的显而易见。玉帝怕的就是沉香，在全神的诱惑中直接改变主意。夺他的玉帝之位。

咱们可以分析一下，当时的情况。沉香与那帮人的目的仅仅只是逼天庭修改天条释放三圣母。他们并没有过多的杂念。可以说，如果没有观音菩萨来从中打赌。结果最多是天庭释放三圣母，这个事就过去了。

而权神的加入恰恰是点明了你这个时候其实是可以推翻天庭的。用这个现在的情况，加上更大的利益，并且告诉你这个利益的可行性。并且在人的观念中。这个事的可行度非常高，甚至可以说是百分之百。就连全神自己也说。这的确是一个千载难逢的好机会。

这就像是你买了一套家具搬到你家里。你发现了，在这个家具的夹层中居然有大量的宝贝。而全神的作用，仅仅就是引导你去发现这些宝贝。而这区家具原有的主人仅仅是想把这些东西存在你这。全神就相当于知道整个事情的过程，并且愿意将过程告诉你的那个人。也就是说，这个时候这个件事情的决定权完全在你一个人手上。这个时候他们惧怕的就是你一个人。

也就是说，拳神在所有人都没有想到的情况下。给所有人点出了，可能会存在的结果，并且这个结果具有鲜明的可预见性。

所以他怕的只是失去这个位置。更主要的是失去了之后的结果。由于结果和原因的联系过于紧密。所以在别人的眼中就是他惧怕这个原因。

姜子牙（约公元前1156-公元前1017），姜姓，吕氏、名望、号飞熊，河内郡汲县（今河南卫辉市）人。在正史上他是我国古代杰出的政治军事家，周王朝的开国元勋，兵家学说的奠基人，姜氏齐国的缔造者。但在《封神演义》的神化下，他成了法力无边的诸神统领。我国古代人们对神仙有着无比的向往与敬畏，所以很自然地就默认了姜子牙“神仙”的身份。众所周知，姜子牙协众人助周伐纣，最终凯旋而归。元始天尊为了奖赏这群功臣便命姜子牙给他们册封神位，然而最终姜子牙竟没有被册封，最后还沦落到坐房梁的悲催下场。这实在令人不解，论功无人能及姜子牙，于是民间流传了一个说法：姜子牙原本想立自己为玉皇大帝，可后来被自己的弟子钻了空子，一时生气跳上房梁，这到底是怎么回事呢？

相传由于元始天尊太忙，于是将封神之权全权交由他的弟子姜子牙。姜子牙在册封的时候动了小心机，将权力最大的神位——玉皇大帝留给了自己。但是一直都不好意思开口，直到有人问起这个职位为何迟迟空缺，他才回答道：“此位有人坐。”这话一出，他的小弟子张友仁灵机一动：“有人”不就是“友仁”么？于是他立马跑到姜子牙面前主动认领了玉皇大帝一职。

姜子牙很生气，但也无可奈何，毕竟说出去的话不能反悔。可是他越想越生气，不能就这么便宜了这小子。该怎么办呢？想着想着，他跳上房梁，示意人们他比张友仁更高。至此就有了民间“姜子牙在此，诸神退位”的说法，明清之后人们更是将这一说法贴在门上，若有人建新房还要祭拜姜子牙，以求他的庇佑。

这个版本是站不住脚跟的，有太多不合理之处。首先《封神演义》中提到天地职权两者不可兼得，姜子牙在人间已经是周王朝的宰相，所以他根本没资格受封为神。其次册封诸神的名单是原始天尊与老子、通天教的主教协商定的，姜子牙只是负责念诵。另外玉皇大帝乃三界至尊，不是姜子牙这么个半道修行人能担当的。更何况当时已经有天帝，即昊天上帝。在封神榜上诸神就是去帮他老人家打杂的。于是人们又提出了另一种说法。

据说姜子牙刚刚下山的时候，前往朝歌投奔自己的结拜兄弟。他义弟给了他一些钱让他做生意，但他没有生意头脑，赔钱了。他的义弟并没有怪他反倒在自家花园设酒宴安慰他。姜子牙注意到花园里有块空地，询问后得知这块空地修了多次都不如意。他掐指一算，算出这里有妖物。姜子牙表示，等他挑个好时间再去修建。但是上梁的那一天必须好好的款待工人，他才能将妖物降伏。他兄弟一一照办，上梁的时候姜子牙将五鬼贵抓住并让他们去西歧山做苦力。后来人们得知，纷纷在上梁的时候祭拜姜子牙以保平安。

其实这两个版本都只是神话传说，每个人的倾向性不同，支持哪个都可以。从这两个版本的说法中可以看出我国古代人们对神仙超能力的崇拜与向往，他们通过对自然的未知探索，将情感寄托在超自然的神秘力量或实体上，以求上苍的庇佑。