我姥姥的舅舅，我得称呼他为太舅姥爷，六十岁正常死亡。那时太舅姥姥还健在，太舅姥爷的尸体就停在家中。
过去有儿有女，无父无母的人，到了这个年纪死亡就属于是喜丧，需要停尸三日在家中，过了三日才能入殓下葬。太舅姥爷就是如此。
太舅姥爷死亡后，停尸两天了，寿材也做好了，就等着再过一天入殓了。
他家几个儿女包括侄子外甥等晚辈亲属轮流守夜。
太舅姥爷家三间房子，中间是厨房，俗称外屋地，东西屋有大火炕，是休息睡觉的。西屋睡着太舅姥姥和几个赶来奔丧的儿女和亲属。
太舅姥爷的尸体停在外屋地的一块木板上，身上穿着寿衣，脸上盖着黄纸。
太舅姥爷的一个女婿一个儿子还有几个侄子守夜。这几人坐在东屋的火炕上打牌消磨时间。
到了半夜，打牌的几个人就听到外屋地有窸窸窣窣的动静，他们侧头往外屋一看，老天爷，太舅姥爷在动。
过去的农村有人去世，停尸期间会给尸体系上绑脚带，就是用一条布带把两只脚绑在一起，等入殓的时候再用剪子剪断。
太舅姥爷此时的脚在动，一个死去两天的人呐！他似乎想要把绑脚带蹬掉把脚抽出来。
打牌的几个人吓的一个个跳窗户都跑了，为什么不走门呢，因为东北的农村靠近火坑就有一个窗户，再说了太舅姥爷还在外屋地地呢，走门得路过他身边，所以跳窗户方便。
只有太舅姥爷的一个女婿没走，因为他有哮喘病，俗称㗋吧。一激动一害怕就浑身无力，还上不来气，他跳窗户也跳不出去，就眼睁睁的靠着墙上㗋㗋的大喘气。
这个时候太舅姥爷把绑腿带也给蹬掉了，他也爬来了跑了。他那个㗋吧女婿才挣扎到西屋叫醒太舅姥姥等人，断断续续的告诉众人，死人跑了，死人跑了。
大家起来一看，果然死人不见了。等㗋吧平静一些后说出来全部经过。
但是大半夜的谁敢出去找啊，就紧闭门窗等到天亮吧。
天亮了，选了几个身强力壮的小伙子拿着棒子绳子开始寻找，在河边的一棵大榆树下找到了太舅姥爷。
他坐在树下，眼睛直直的望着前方。有个小伙子壮着胆问他在这干啥，快回家吧。太舅姥爷回答说这里挺好，观景，他不回家。
这几个小伙子一个和太舅姥爷对话，其余的几个从后面扑过去，用绳子套住太舅姥爷，他拼命的挣扎，大家用棍子压着他，用绳子捆好了，把他抬了回家。
太舅姥爷复活了，除了神志不清之外，吃喝拉撒一切正常。他要么就一语不发，要么就说一些奇奇怪怪的话。
他说他飘呀飘，飘到一个地方，有男有女，还有饭店，有厨师炒菜啪啪的声音，还有人卖东西的叫卖声。
他正想到处看看，就有一个人拦住了他，把他带到一个屋子里。屋子里有张桌子，有两个人坐在桌后。他们一面问太舅姥爷的住址姓名一面翻看一本册子。然后对他说弄错了，你回去吧。然后太舅姥爷就醒了。他说这些话的时候很清醒。
但也只是清醒一小会就开始胡言乱语起来，指指这个地方说这里全是火红的花，指指那个地方说那里全是小鬼。然后就抱着头蜷缩在一个角落嗷嗷叫唤，或者撞门意图逃跑。
我太舅姥姥只好把他关在东屋里，每天送吃的，隔三差五进去给打扫一下卫生，就这么锁着他。
我姥姥那时还是小孩子，因为好奇心，就带着同村的小伙伴遛进太舅姥爷的院子里趴着窗户偷窥，太舅姥爷看见小孩子很是兴奋，就喊着让她们进去，说自己喜欢小孩。
就这样，太舅姥爷又活了一年，还是在那一天，过世了，这次是真的过世了。
这个事情我姥姥反复的给我讲述了好多年。
谢邀。
我恰好就是写恐怖灵异小说的作者，如果问我是出于什么心理来写这些故事，我是比较清楚的。
1、对复杂人性的好奇。
人性是非常复杂而神秘的，恐怖灵异类小说，可以将人性的黑暗面赤裸裸的展露出来，掰开揉碎给读者看，让读者惊讶，竟然还有这样的人？！竟然比恶鬼还邪恶？！将人写成鬼，把鬼写成人，是这一行最常用的套路，总之一句话，教人向善吧。
2、幼年时期深受神秘文化影响。
我的家乡在中原地区，在这块广褒的沃土上，流传着很多人鬼狐精的传说，民间也有着各种各样的神秘文化。在我小的时候，也经历了农村的各种驱邪仪式和各种真真假假的鬼怪传说，自己也亲眼目睹过一件发生在家人身上的灵异事件。因此，长大后，总是在这种文化里想探个究竟。
3、寻求刺激。
可能很多人觉得，写恐怖灵异小说的作者，一定是非常胆大的一群人，实际上不然。
我就有夜里写作，被自己的故事吓到过的经历。
人是喜欢恐怖这种感觉的，恐怖带来的微痛感，会让人分泌大量的多巴胺，而且有瘾。
写恐怖小说的人会对这种感觉更上瘾一些。就像在外面没吃到什么好吃了，只好自己做了。
最后：其实恐惧是很吸引人的感觉，古代的《聊斋志异》就很受欢迎。这种感觉是自古有之的。
就像辣，酸甜苦辣，里面只有辣，不是味觉，而是味蕾被烧灼的痛感，就是这种痛感，让人着迷，让人上瘾。
以上。关注我，更多好故事，讲给你听。
民间鬼故事小说阅读，小时候农村，你听爷爷奶奶讲过哪些鬼故事？
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下面这个事情是我姥姥讲给我听的，不是故事是真实发生的，姥姥讲了好多次，她活到一百岁，就经历过一件如此灵异的事民间鬼故事小说阅读。因为她只反复的讲这一个。
我姥姥的舅舅，我得称呼他为太舅姥爷，六十岁正常死亡。那时太舅姥姥还健在，太舅姥爷的尸体就停在家中。
过去有儿有女，无父无母的人，到了这个年纪死亡就属于是喜丧，需要停尸三日在家中，过了三日才能入殓下葬。太舅姥爷就是如此。
太舅姥爷死亡后，停尸两天了，寿材也做好了，就等着再过一天入殓了。
他家几个儿女包括侄子外甥等晚辈亲属轮流守夜。
太舅姥爷家三间房子，中间是厨房，俗称外屋地，东西屋有大火炕，是休息睡觉的。西屋睡着太舅姥姥和几个赶来奔丧的儿女和亲属。
太舅姥爷的尸体停在外屋地的一块木板上，身上穿着寿衣，脸上盖着黄纸。
太舅姥爷的一个女婿一个儿子还有几个侄子守夜。这几人坐在东屋的火炕上打牌消磨时间。
到了半夜，打牌的几个人就听到外屋地有窸窸窣窣的动静，他们侧头往外屋一看，老天爷，太舅姥爷在动。
过去的农村有人去世，停尸期间会给尸体系上绑脚带，就是用一条布带把两只脚绑在一起，等入殓的时候再用剪子剪断。
太舅姥爷此时的脚在动，一个死去两天的人呐！他似乎想要把绑脚带蹬掉把脚抽出来。
打牌的几个人吓的一个个跳窗户都跑了，为什么不走门呢，因为东北的农村靠近火坑就有一个窗户，再说了太舅姥爷还在外屋地地呢，走门得路过他身边，所以跳窗户方便。
只有太舅姥爷的一个女婿没走，因为他有哮喘病，俗称㗋吧。一激动一害怕就浑身无力，还上不来气，他跳窗户也跳不出去，就眼睁睁的靠着墙上㗋㗋的大喘气。
这个时候太舅姥爷把绑腿带也给蹬掉了，他也爬来了跑了。他那个㗋吧女婿才挣扎到西屋叫醒太舅姥姥等人，断断续续的告诉众人，死人跑了，死人跑了。
大家起来一看，果然死人不见了。等㗋吧平静一些后说出来全部经过。
但是大半夜的谁敢出去找啊，就紧闭门窗等到天亮吧。
天亮了，选了几个身强力壮的小伙子拿着棒子绳子开始寻找，在河边的一棵大榆树下找到了太舅姥爷。
他坐在树下，眼睛直直的望着前方。有个小伙子壮着胆问他在这干啥，快回家吧。太舅姥爷回答说这里挺好，观景，他不回家。
这几个小伙子一个和太舅姥爷对话，其余的几个从后面扑过去，用绳子套住太舅姥爷，他拼命的挣扎，大家用棍子压着他，用绳子捆好了，把他抬了回家。
太舅姥爷复活了，除了神志不清之外，吃喝拉撒一切正常。他要么就一语不发，要么就说一些奇奇怪怪的话。
他说他飘呀飘，飘到一个地方，有男有女，还有饭店，有厨师炒菜啪啪的声音，还有人卖东西的叫卖声。
他正想到处看看，就有一个人拦住了他，把他带到一个屋子里。屋子里有张桌子，有两个人坐在桌后。他们一面问太舅姥爷的住址姓名一面翻看一本册子。然后对他说弄错了，你回去吧。然后太舅姥爷就醒了。他说这些话的时候很清醒。
但也只是清醒一小会就开始胡言乱语起来，指指这个地方说这里全是火红的花，指指那个地方说那里全是小鬼。然后就抱着头蜷缩在一个角落嗷嗷叫唤，或者撞门意图逃跑。
我太舅姥姥只好把他关在东屋里，每天送吃的，隔三差五进去给打扫一下卫生，就这么锁着他。
我姥姥那时还是小孩子，因为好奇心，就带着同村的小伙伴遛进太舅姥爷的院子里趴着窗户偷窥，太舅姥爷看见小孩子很是兴奋，就喊着让她们进去，说自己喜欢小孩。
就这样，太舅姥爷又活了一年，还是在那一天，过世了，这次是真的过世了。
这个事情我姥姥反复的给我讲述了好多年。
谢邀。
我恰好就是写恐怖灵异小说的作者，如果问我是出于什么心理来写这些故事，我是比较清楚的。
1、对复杂人性的好奇。
人性是非常复杂而神秘的，恐怖灵异类小说，可以将人性的黑暗面赤裸裸的展露出来，掰开揉碎给读者看，让读者惊讶，竟然还有这样的人？！竟然比恶鬼还邪恶？！将人写成鬼，把鬼写成人，是这一行最常用的套路，总之一句话，教人向善吧。
2、幼年时期深受神秘文化影响。
我的家乡在中原地区，在这块广褒的沃土上，流传着很多人鬼狐精的传说，民间也有着各种各样的神秘文化。在我小的时候，也经历了农村的各种驱邪仪式和各种真真假假的鬼怪传说，自己也亲眼目睹过一件发生在家人身上的灵异事件。因此，长大后，总是在这种文化里想探个究竟。
3、寻求刺激。
可能很多人觉得，写恐怖灵异小说的作者，一定是非常胆大的一群人，实际上不然。
我就有夜里写作，被自己的故事吓到过的经历。
人是喜欢恐怖这种感觉的，恐怖带来的微痛感，会让人分泌大量的多巴胺，而且有瘾。
写恐怖小说的人会对这种感觉更上瘾一些。就像在外面没吃到什么好吃了，只好自己做了。
最后：其实恐惧是很吸引人的感觉，古代的《聊斋志异》就很受欢迎。这种感觉是自古有之的。
就像辣，酸甜苦辣，里面只有辣，不是味觉，而是味蕾被烧灼的痛感，就是这种痛感，让人着迷，让人上瘾。
以上。关注我，更多好故事，讲给你听。
我姥姥的舅舅，我得称呼他为太舅姥爷，六十岁正常死亡。那时太舅姥姥还健在，太舅姥爷的尸体就停在家中。
过去有儿有女，无父无母的人，到了这个年纪死亡就属于是喜丧，需要停尸三日在家中，过了三日才能入殓下葬。太舅姥爷就是如此。
太舅姥爷死亡后，停尸两天了，寿材也做好了，就等着再过一天入殓了。
他家几个儿女包括侄子外甥等晚辈亲属轮流守夜。
太舅姥爷家三间房子，中间是厨房，俗称外屋地，东西屋有大火炕，是休息睡觉的。西屋睡着太舅姥姥和几个赶来奔丧的儿女和亲属。
太舅姥爷的尸体停在外屋地的一块木板上，身上穿着寿衣，脸上盖着黄纸。
太舅姥爷的一个女婿一个儿子还有几个侄子守夜。这几人坐在东屋的火炕上打牌消磨时间。
到了半夜，打牌的几个人就听到外屋地有窸窸窣窣的动静，他们侧头往外屋一看，老天爷，太舅姥爷在动。
过去的农村有人去世，停尸期间会给尸体系上绑脚带，就是用一条布带把两只脚绑在一起，等入殓的时候再用剪子剪断。
太舅姥爷此时的脚在动，一个死去两天的人呐！他似乎想要把绑脚带蹬掉把脚抽出来。
打牌的几个人吓的一个个跳窗户都跑了，为什么不走门呢，因为东北的农村靠近火坑就有一个窗户，再说了太舅姥爷还在外屋地地呢，走门得路过他身边，所以跳窗户方便。
只有太舅姥爷的一个女婿没走，因为他有哮喘病，俗称㗋吧。一激动一害怕就浑身无力，还上不来气，他跳窗户也跳不出去，就眼睁睁的靠着墙上㗋㗋的大喘气。
这个时候太舅姥爷把绑腿带也给蹬掉了，他也爬来了跑了。他那个㗋吧女婿才挣扎到西屋叫醒太舅姥姥等人，断断续续的告诉众人，死人跑了，死人跑了。
大家起来一看，果然死人不见了。等㗋吧平静一些后说出来全部经过。
但是大半夜的谁敢出去找啊，就紧闭门窗等到天亮吧。
天亮了，选了几个身强力壮的小伙子拿着棒子绳子开始寻找，在河边的一棵大榆树下找到了太舅姥爷。
他坐在树下，眼睛直直的望着前方。有个小伙子壮着胆问他在这干啥，快回家吧。太舅姥爷回答说这里挺好，观景，他不回家。
这几个小伙子一个和太舅姥爷对话，其余的几个从后面扑过去，用绳子套住太舅姥爷，他拼命的挣扎，大家用棍子压着他，用绳子捆好了，把他抬了回家。
太舅姥爷复活了，除了神志不清之外，吃喝拉撒一切正常。他要么就一语不发，要么就说一些奇奇怪怪的话。
他说他飘呀飘，飘到一个地方，有男有女，还有饭店，有厨师炒菜啪啪的声音，还有人卖东西的叫卖声。
他正想到处看看，就有一个人拦住了他，把他带到一个屋子里。屋子里有张桌子，有两个人坐在桌后。他们一面问太舅姥爷的住址姓名一面翻看一本册子。然后对他说弄错了，你回去吧。然后太舅姥爷就醒了。他说这些话的时候很清醒。
但也只是清醒一小会就开始胡言乱语起来，指指这个地方说这里全是火红的花，指指那个地方说那里全是小鬼。然后就抱着头蜷缩在一个角落嗷嗷叫唤，或者撞门意图逃跑。
我太舅姥姥只好把他关在东屋里，每天送吃的，隔三差五进去给打扫一下卫生，就这么锁着他。
我姥姥那时还是小孩子，因为好奇心，就带着同村的小伙伴遛进太舅姥爷的院子里趴着窗户偷窥，太舅姥爷看见小孩子很是兴奋，就喊着让她们进去，说自己喜欢小孩。
就这样，太舅姥爷又活了一年，还是在那一天，过世了，这次是真的过世了。
这个事情我姥姥反复的给我讲述了好多年。
谢邀。
我恰好就是写恐怖灵异小说的作者，如果问我是出于什么心理来写这些故事，我是比较清楚的。
1、对复杂人性的好奇。
人性是非常复杂而神秘的，恐怖灵异类小说，可以将人性的黑暗面赤裸裸的展露出来，掰开揉碎给读者看，让读者惊讶，竟然还有这样的人？！竟然比恶鬼还邪恶？！将人写成鬼，把鬼写成人，是这一行最常用的套路，总之一句话，教人向善吧。
2、幼年时期深受神秘文化影响。
我的家乡在中原地区，在这块广褒的沃土上，流传着很多人鬼狐精的传说，民间也有着各种各样的神秘文化。在我小的时候，也经历了农村的各种驱邪仪式和各种真真假假的鬼怪传说，自己也亲眼目睹过一件发生在家人身上的灵异事件。因此，长大后，总是在这种文化里想探个究竟。
3、寻求刺激。
可能很多人觉得，写恐怖灵异小说的作者，一定是非常胆大的一群人，实际上不然。
我就有夜里写作，被自己的故事吓到过的经历。
人是喜欢恐怖这种感觉的，恐怖带来的微痛感，会让人分泌大量的多巴胺，而且有瘾。
写恐怖小说的人会对这种感觉更上瘾一些。就像在外面没吃到什么好吃了，只好自己做了。
最后：其实恐惧是很吸引人的感觉，古代的《聊斋志异》就很受欢迎。这种感觉是自古有之的。
就像辣，酸甜苦辣，里面只有辣，不是味觉，而是味蕾被烧灼的痛感，就是这种痛感，让人着迷，让人上瘾。
以上。关注我，更多好故事，讲给你听。
