周德东鬼故事，有没有什么可以把全宿舍人吓哭的鬼故事

每个人的心理建设、胆量不一样，所能承受的恐惧也不一样，我个人觉得音频讲的鬼故事比直接看视频的鬼故事更吓人，讲出来的鬼故事真的是靠自己想象画面，每个人想象的不一样周德东鬼故事。

先来说说我怎么被别人讲的鬼故事吓个半死。上大学那会我们6个人一个宿舍，有一个周六的晚上熄灯后有个小伙伴就听张震讲鬼故事，她放的声音并不是很大，我跟她挨着住，人往往就这样你越不想听，耳朵和脑子就对那个声音特别敏感，专注的不行，我怎么都摆脱不了那个声音，越听越来劲，大概其内容就是学校闹鬼，我就这么一直高度紧张的听着，直到小伙伴困了关了以后我还在自己脑子里重现那些画面，自己演绎了一部校园鬼片。

越想越深，越深越刺激，越刺激越害怕，最要命的是我突然想上厕所，自己内心挣扎了半天终究拧不过生理的需要，我看大家都睡熟了，就自己给自己壮胆去了厕所，（我们大学的时候厕所是在楼道里的公共厕所，楼道很长，厕所外面是洗漱间一排排陈旧的水龙头）离厕所还有300米的时候，陈旧的水龙头就以一种叫上不来的韵律欢迎我，滴答滴答的，这个水滴刚落那个又起，我想起了张震讲的那个画面，水龙头滴出来的都是血，白色瓷砖的水槽里都是长头发，镜子里都是头，刚想到这我就后背发凉头发麻，进退两难，我做了好久的心理建设才鼓足勇气死死的捏着手机，上面是男朋友的电话准备一健拨出求救，你们可能不信那是我20多年最恐惧厕所的一天，我好不容易挪到厕所，看见坐便器我就想象里面有手伸出来，那是我上厕所最快的一次没用一分钟，我刚拉开厕所门，就听到推门的声音“咯吱”，我心里嘎噔一下，心想完了碰到脏东西了，自己就不该乱想这下好了，我不敢回头，可是好像什么东西硬驱使我回头，我刚慢慢转头就听到啊……的一声，我也跟着尖叫往出跑，她竟然跟我挤着往出跑，场面一度混乱，我俩一边跑一边喊，我跑回宿舍门都没关就冲进被窝，舍友都惊醒了，都跑过来关心我，我哪顾得上呀，惊魂未定，脸色煞白。后来她们硬拉着我去厕所，什么都没有，可是我心里还真的被吓着了，第二天我才知道，同我一道落难的是我们班同学（不同宿舍），她以为我是鬼，我以为她是鬼。周末回家我姥姥用古老的偏发给我招魂（就是在十一路口烧点黄纸，然后叫我的名字），直到现在我半夜上厕所都会有画面感，不敢12点以后上厕所。

还有一次是我们全宿舍一起看鬼片，至今不敢忘，一晚上看了2部， 贞子和山村老尸。这次我学精了提前准备好，保证自己晚上不会再自己出去上厕所了。当时看完也没有觉得多可怕，看完我就睡了，我们有几个神经比较大条的沙雕伙伴，还没尽兴，继续讨论着，说什么午夜12点削苹果，如果削的过程中苹果皮断了就会出现鬼，另外一个同学说午夜12点照镜子梳头能看见鬼。她们一致觉得照镜子更刺激，等到12点他们就拿着镜子照，不到1分钟就尖叫连连，镜子摔的稀碎，我们宿舍一共就3块小镜子无一幸免。有一个吓得半个月不敢照镜子，后来我问她，她说看到了一个不一样的自己，不认识的人。

比较科学靠谱的说法：

镜子是通过反射光的作用折射进人的眼睛并造成影像，当地磁场等特殊因素容易造成对大脑形成的一种幻觉，我们大脑产生幻觉的情况下。通常眼睛那个时候是无法工作的，脑中的影像会停留在脑子出现幻觉之前那个时候接受的影像。

谢谢你提出个许多人关心的问题。但不知道你怎么会让你有这种感觉。《桃花源记》，是东晋大诗人陶渊明写的，不可否认，里面的确充满了神秘色彩（或者有人认为“诡异”）。

首先，一个捕鱼人，竟然不知不觉地闯进了一个仙境。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……

这样的景象真的挺让人震撼的，溪水两岸几百步，全是桃树，而且粉色的花瓣撒满大地。荒郊野外，没有人烟，哪来的桃林？也怪不得渔人感到诧异，因为好奇，他当即决定，寻找到这片桃林的尽头。

其次，桃源内的场景更是让渔人大开眼界。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

渔人挤过一个隐隐约约透着光亮的小小山洞，曲曲折折，终于进入桃源，里面的场景更让他吃惊：肥沃的土地，整齐的房屋，茂盛的桑竹，交错的小路，快乐的人们……，这一切与外面的世界反差太大了。

再次，渔人带人再寻桃源未果，更是让人不可思议。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

明明是返程时一路上处处做好了记号，而带人复寻却就迷了路，怎么也找不到那美丽的桃花源了。后来，一位叫刘子骥的隐士，高高兴兴地计划再寻，结果是带着遗憾死去（也许，他不打桃花源的主意也不会死得这么快吧）。

从此，人们再也没有见过桃花源，再也没有人去（也许不敢再去）寻桃花源了。

从以上几点看来，桃花源的确太神秘了，以至于有人认为神秘到“细想及恐”的地步。那么，这个故事真的瘆人吗？（我真不习惯用“瘆人”这两个字）。

如果你了解陶渊明创作《桃花源记》的意图，就不会觉得它“瘆人”了。陶渊明生活在战乱频繁的东晋，《桃花源记》约作于永初二年（421），当时社会黑暗，人民生活痛苦不堪。陶渊明空有济世情怀却无法实现抱负，只能愤然出世，归隐田园。

表面上看来，陶渊明已经独立于世俗之外，但是，他并没有做到“心远地自偏”，他依然关注着人们的疾苦，他渴望世界太平，期望人们过上好日子。无奈之下，他只能把希望寄托于幻想了，这是多么令人悲哀的事情啊。

《桃花源记》，即是陶渊明用以寄托理想的地方。《礼记》中有一篇文章《大道之行也》 ，其中就勾画出一个“天下为公”的大同社会——老有所终、壮有所用、幼有所长 ，共同劳动、各尽所能、安居乐业。据说，陶渊明就是受到儒家有关大同社会理论的影响，才想象出这样一个美好的世外桃源的。

陶渊明为什么设置这样一个情节——让人再寻桃源无果呢？这是在暗示，桃花源根本不存在，桃花源里的美好生活，在当时的的社会中根本不可能实现。梦想只能是梦想，距离现实还不知道多么遥远呢。

为什么有人感觉这个故事瘆人呢？大概是里面对桃花的描写让人产生联想吧。在我们的传统文化中，“桃”，的确有好多象征意义，其中有一种说法，就是桃木可以用于驱邪，在我的家乡，人们就经常砍下桃木，放在所谓“八字软”的老人、孩子的枕头下面，以驱邪求吉。可是，陶渊明描写桃树和桃花的目的，真的只是为了给大家展示一个环境美好、淡然和乐的理想社会罢了。

另外，对于“桃树”、“桃花”，还有另一种推测，陶渊明因为不愿意与当时社会同流合污，所以“逃离”了，去做隐士了。还有，桃花源中的人，也是为了“避秦时乱”而逃到这个与人世隔绝的地方的。“桃”者，乃“逃”也!对于这种解释，我还是比较赞同的。

综上所述，《桃花源记》，没有什么“瘆人”的；桃花源，只是一个与当时社会相对立的理想社会 ,只是那些不堪苦难的人们“逃离”现实的避难所罢了。