十月一鬼节是几号，中元节为什么会有“鬼节”这样的说法

说到“鬼节”十月一鬼节是几号，相信大家都还记得那部香港鬼片“七月十四之信不信由你”，当年小时候看，简直吓得不要不要的。当时看后就在想，为什么会有“鬼节”这个节日呢？又为什么鬼节被称为“中元节”？

其实，中元节，鬼节和盂兰盆节是三个几乎一样的节日，就是叫的“人群”不一样而已。

“中元节”，是道教对于鬼节的称呼。在道教的理念中，世界由三个基本元素：天、地、水构成，即“三元”，三者称“官”，这三官是三个巨牛的大神，分别于三个时间段降临人间来视察：

天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。

地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。

水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。

很明显，这“中元节”就是地官巡游人间的时间，那地官来干嘛呢？其实地官主要是去阴间，超度孤魂野鬼。

而“鬼节”主要是汉族的传统民间信仰，传说阎罗王在每年农历七月初一，打开鬼门关，这时在坟墓里蜗居了一整个春夏的孤魂野鬼们终于可以放松放松，享受人间亲人的香火供奉，而到了七月半时（也有说是最後一天），鬼门关就会重新关闭，而这批孤魂野鬼又得重新返回又闷又潮的坟墓之中。

“盂兰盆节”主要是佛教对于鬼节的称呼。“盂兰”不是指兰花，而是“倒悬”的意思，倒悬形容非常痛苦的样子，盆是指盛供品的器皿，佛教认为用此器皿来供奉可以解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

传说佛祖的一个弟子目犍连有了神通之后，看见了自己的母亲在饿鬼道受苦，饿的是皮包骨头，结果拥有仙力的他用法力将食物送到阴间去给母亲吃，可没想到这饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目犍连非常无奈，于是请求佛祖帮忙。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目犍连照着佛祖的方法做，果真救出了自己的母亲。

于是，七月十五日就被佛教定为盂兰盆节，据说在这一天如果能设斋供佛及僧，其功德能超度七世父母之罪业，或者令在世的父母延年益寿。

不管是民间传说还是道、佛对于鬼节的解释，我们都可以发现，其实“鬼节”并不是一个恐怖的节日，并不只有鬼片，它代表着对已逝亲人的一种追思和悼念。

又到十月初一，传统的秋祭，上坟有什么规矩？谢邀。秋祭之俗在我国相沿已久，是人们慎终追远、缅怀祖先的优良传统。民间祭祀先祖活动，一般一年四次，春节和七月十五是家祭，主要在家中上供。而清明节的春祭和农历十月初一的秋祭，都要上坟拜土，属于野外祭。

秋祭和春祭的活动内容和礼数基本一致：上坟后坟前摆放祭口，插上三炉香。要给先人坟墓压纸钱、填土，除去坟边杂草和枯树，然后燃烧纸钱，鸣放鞭炮，叩头礼毕。

需要注意的是，清明节压纸钱是压单张烧纸，因为天气转暖，谓之给先人换夏衣。十月初一压纸是压多层的。俗话说交了冬十月节，反了风就是雪。因为天气转凉，谓之给先人换棉衣，所以这一天也叫寒衣节。

再一个规矩是，如果父母只有一人去世，扫墓时不能填土，只能压纸。因为填土会使坟墓增高，说是坟中的先人会踩着坟头望伴，这一条一定要切记。

民间秋祭上坟还有两种情况要提前上坟。一是上新坟，即未烧三年的坟墓要上新坟，新坟一般提前几天上，上坟的规矩一样。上新坟还有一个规矩，即如果只有一个老人去世，一定要选择农历的单数日子上坟。如果两个老人都去世，则选择双数日子上坟。二是女性上坟，过去也是提前上。现在这一条不讲究了，女性上坟一般也在十月初一这天和男性一起上坟。

总之，上坟是一项严肃的事情，各种礼数又不繁多，还是遵从民俗，依礼而行才好。