头七真实监控，明明是亲人，死后的头七回魂夜，为什么也会让人感觉到害怕

这是传统的说法头七真实监控，其实好多地方并没有延续这个头七方面的丧葬文化，什么是头七那，在丧葬文化中，人死后的第七天，就是鬼差带着鬼魂回来看自己亲人最后一眼，家人要为死者准备最后一顿饭，家属在头七的晚上准备好饭后必须回避，最好就是上床睡觉，就算睡不着，也要躲进被窝里面，不要出现在死者魂魄面前，不然容易让魂魄挂念影响他的投胎转世。

最早在南北朝就有相关的记载，直到盛唐初期的时候，这种才在民间传播开来，形成了后来的丧葬文化中的一个重要组成部分，其实最早是佛教文化传入带来的，最早只是在信徒之间流传，唐朝才突破信徒传播到世俗之中，里面全是有很浓的宗教色彩，其实很多人都以为这是我们的本土文化形成，其实并不是这样，丧葬文化中有不少是外来文化融合改变而成的。

为什么头七会让人害怕呢，原因还是因为鬼神文化的影响，活人对于死亡有关的东西和事情都是非常害怕和忌讳的，一旦是跟死亡有关就会让人内心恐惧，死亡文化中有鬼魂之说，很多人都认为鬼魂不好会害活人，至少也会影响到活人，所以对于鬼魂，很多人都会害怕，而且人类对于未知的东西有一种天生的恐惧感。

死亡世界在文化中一直都是神秘的，而且里面的表述其实也是让人觉得恐惧的，所以在这上面一说就会让人内心觉得害怕，这其实就是一种文化影响根深蒂固，头七在丧葬文化中其实就是死亡的一部分，一直都有对这种文化的表述并不太好，害怕是正常的，因为任何关于死亡的东西都会让绝大多数人害怕，因为大家吸收的死亡文化中，都是宣传一些不好的一面，当然会让人排斥了。

至于头七这种有没有鬼魂回家，这个没有人能说得清楚，但是的确有人觉得一般头七这一天会发生一些怪事，但是绝大多数人都没有碰到过，有没有这个其实没有人知道，但是我倒是碰到过一次奇怪的现象，我一个玩得很好的朋友，他弟弟在一次意外中掉入鱼塘里面死亡，因为鱼塘就在家门口，所以尸体还是摆回家里面。

在埋了以后死的第七天晚上，我们去他家里面玩，其实就是去陪他度过最难的阶段，当晚就在他家睡觉没有回自己家，在凌晨的时候我们四个人的手机同时亮起来，那个时候其实我们都没有睡着，但是凌晨的时候手机同时亮起来，这个事情很奇怪，当时也没觉得什么，后来老人说那是死者头七鬼魂回家造成的，但是我们还是不相信，但是又解释不清楚这种事情，但是其实有可能我们当时不知道什么，所以并不觉得害怕，如果知道了这种说法有可能真的会害怕吧！

我认为在现有情况下根据目前的信息进行分析的话，犯罪分子曾春亮基本不可能跑出江西省，原因有以下几点：

首先，他已经被通缉了，身份证号码已经被锁定了。因此，他已经不大可能通过火车，长途汽车以及飞机、轮船等正规公共交通工具进行逃窜，而显然这些交通工具才是能帮助他尽快逃出省的最有效工具。

其次，他的照片遍布整个网络，对于当地的老百姓来说，他的长相肯定已经印在他们脑子里了。只要他一出现在大众视线里，他曝光的概率就会陡增。因此，他乘坐出租车、滴滴甚至黑车等交通工具被发现的概率同样会很高。

第三，有人可能考虑到他可以通过偷自行车，摩托车，电瓶车等工具进行逃窜，包括他之前在逃跑路上也曾骑着一辆摩托车。我认为这种通过这些车辆逃出省的可能性也不高，因为要想逃出省，不说走高速，至少也得走国道省道，走小道且不说路况糟糕，能不能认识路，能不能保证自己不迷路走出去都是一个问题，更别说有效率的逃跑了。如果追求效率走上国道省道甚至高速，那他就要面对大量摄像头和监控背后的无数双眼睛，曝光可能性同样极高。

第四，他两次作案的地点位置接近，相距不足20公里，也就是说他在8月13日仍然没有走出逃出乐安，更不用说出省了。要想在短短一天内完成逃出省的任务，难上加难。

第五，目前来说最危险的地方可能是最安全的地方。乐安当地地形复杂，关键是多山地，好隐藏。短时间内冒险赶路，对具有较强反侦察能力的犯罪分子而言可能未必是个好主意。相反，即使他逃出了省，面对陌生的环境，他还能否保持冷静不露马脚都是问题。

最后，希望抚州警方好好吸取过去几天的经验教训，好好总结抓捕抓捕失败的原因，认真做好布控工作，从心理上对这件事真正的重视起来，面对群众的批评也能保持一个诚恳的态度。尽快将凶犯缉拿归案，早日还社会一个安定的环境，也给死伤者家属一个交代。