乡下老人讲真实鬼故事小说，为什么农村老人似乎都特别能讲鬼故事

看了这个问题乡下老人讲真实鬼故事小说，马上想到了小时候奶奶的故事。

我们那里老人说故事叫“拉话儿”。小时候，我们最大的乐趣就是晚上睡觉前，缠着买买“拉话儿”。

从奶奶的故事里，我们知道了，汉朝，唐朝，明朝，朝代更替，社会进步，新旧不同。从奶奶的故事里，知道了秦琼买马，程咬金三板斧，王莽追刘秀，蝲蝲蛄为什么中间腰很细，孙悟空大闹天空，猪八戒背媳妇等耳熟能详的故事。从奶奶的故事里，我们知道了读书人能做秀才，能考进士，读书破万卷，才能光宗耀祖，衣锦还乡。

当然了拉话儿的最多的故事就是鬼神故事和神话传说。阎王，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事里的主角。

那个时候，从奶奶的故事里，我们知道的阎王爷，都是扬善惩恶的法官，他处理和用刑的人都是一些做尽了坏事，或者不知道孝顺父母，不尊重老人，或者好吃懒做，偷摸成性的人。

玉皇大帝呢，他个王母娘娘一样，则是一个不让七仙女下凡，不让七仙女和董永幸福生活在一起，让这对有情人天地两分，只能每一年一度农历七月初七才能“鹊桥相会”，匆匆一面的神。

还有太上老君，黑白无常，水漫金山的老法海，美丽的白蛇，仗义的青蛇，还有专门捉鬼擒妖的道士等等。

这些“拉话儿”实际上就是口口相传的民间文化，也是民间文化的一种传播方式（从本质说，也是不是一种自媒体呢？）。

在过去，普通老百姓特别是农村妇女一般没有文化，识字不多。这种“拉话儿”口口相传方式，就是最普遍的文化传承渠道之一。

在这些故事里，惩恶扬善启蒙教育，朴实义气的做人道理，劳动致富的简单道理，往往都是故事的深刻主题。而鬼故事呢，一般都是社会真实生活的反映，跟《聊斋志异》一样，虽然说的是鬼神，反映的却是人间善恶，也是对封建社会鞭挞和批判，对美好生活的向往。

从这些故事里，我们潜移默化了解了中华传统文化，知道了孝顺父母，勤劳本分，长幼有序，读书才能鱼跃龙门，邻里和睦好，家和万事兴，劳动最光荣，耕读传世家。

一晃很多年过去了，奶奶早已离开我们了。但是这些民间文化对我们的影响，却令我们终生受益，终生难忘，从来都不需要想起，永远也不会忘记。

我们很怀念这些奶奶曾娓娓道来的故事。

灵异事件，我想这应该是每个人童年中不可或缺的一部分吧？

我从小就在农村长大，所闻所见确实有很多稀奇古怪，下面我就说一说，发生在我们村一个人身上的事情，至于他说的真假，估计只有他自己知道，姑妄言之姑且听之。

我生活在河南大平原一个很是平凡的村里，村子不大，满共百十户人家，所以村子里有个什么事，不出一个小时，那是人尽皆知。

李大伯在我们村西承包了一处鱼塘，其实说是鱼塘也不正确，因为那地方只是一处大坑，据说是早些年土匪横行的时候用来杀人烧尸的地方，每逢干旱，周边大坑干枯，唯有那个鱼塘始终水满，而且那地方距离李大伯家不远，他便费了点心思，把鱼塘包了下来。

当时是他承包鱼塘的前两年，因为十里八村就他这一个鱼塘，自然而然的被一群钓友给盯上了，这些钓友半夜打着灯偷偷摸摸的夜钓，李大伯赶了几次，但没啥用，当时想着钓鱼能钓走几个？总不能每天半夜出来巡塘，李大伯也就睁一只眼闭一只眼了。

本想着这没啥了，谁知道半个月后，李大伯早起一看，鱼塘上漂着一片死鱼，不知是谁，竟然用药毒鱼，索性药量没给足，没能毒死整塘的鱼，这一下可气坏了李大伯。

李大伯为了搞清楚是谁，也为了防止有人再次下药，就在鱼塘边搭了个棚子，准备死守鱼塘。

结果第一天晚上，刚睡到半夜，就听到李大伯嗷嗷叫的跑回村子。

第二天早上，村子里都听说李大伯病了，都买了东西去看望，当时我也去了，李大伯跟虚脱了一样，脸色苍白，发着高烧，后来细问，李大伯说了那晚半夜，睡到凌晨的时候，听到鱼塘有人念经，他还起来看了一圈，没看到人，结果等他刚睡下的时候，念经声又起，他气的刚准备起来，看到两个身穿白衣长头发的女人，拎着个茶壶，走到他跟前，问他喝不喝茶！还说要请他回去吃饭！

十里八村的人，李大伯哪有不认识的，一看这顿时就吓坏了，被子都不要的跑了回去，回去就害了大病，再也不敢去鱼塘，用他话说，鱼谁想偷去偷，他打死也不去了！

如今那鱼塘也已经荒废，前些年还淹死了两个邻村孩子，目前哪里已经少有人去！