凤也是人们塑造出一种神鸟，类似鸡，一身彩衣，长着美丽而长凰的尾巴，这种鸟分别为雌雄两种，雌鸟呼作凤，而雄的则称做凰，是人们来喻吉祥的象佂，故作凤求凰。但这种鸟常栖息在梧桐树上。是百鸟之王。它不落在无宝之地。所落之地，不是出宝就是出贵人。封神榜上不就凤呜岐山吗，结果武王伐纣安天下，得吉祥之兆。后来人们常以凤凰代替吉祥如凤凰绣牡丹，丹凤朝阳等来形容完美！
下面我在说说龙凰呈祥。龙是神兽，无惧无束，能施甘霖，受人尊崇，有这样好的形象，所以古代皇帝就把自己称着真龙。金殿雕龙，身上穿龙，自己的各方面都呼龙。比如龙位，龙墩，龙架，龙子，龙袍，龙輦等等。而且皇帝的正宫即呼另一种神鸟。故呼着凤，是皇家的专属称呼，凤架，凤輦，凤冠等。而且当自己或太子成婚之时，就把这两种神属融洽到一起，男谓龙，女称凤，故而称着龙凤呈祥！呈祥就是呈现出吉祥之意。
后来随着历史的变迁。百姓家遇到儿女婚事，由于天子也不追责此事，就广为流传人间，也有好多人为人家儿女花烛之时贺喜，也大多以龙凤呈祥为吉祥进行恭贺新禧。故而男女结婚之时就称龙凤呈祥，广传民间了！对于龙与凤只是一种传说或塑造。实际上谁也没有见到过真正的龙与凤！
中国龙泛指没有翅膀能飞，能变化大小的神兽，它是由多种形象合成的传说生物。
其中有以鲤鱼为原型，鱼尾鲤须是它的标志性特征，传说中国龙是黄河鲤鱼跳过龙门后进化而成，它能够腾云驾雾，生活在云层中，从古人的角度看，云相当于海，而龙就是游曳在云海之中，所以有龙行风雨的说法。
中国龙还有另外一种原形也是蛇，在中国传说中，蛇百年化虺,虺千年化为角龙，角龙万年化为螣蛇。但螣蛇是属于四象系统中的另一种神兽，它往往将它与神龟合并成玄武与龙分了家。
龙还有一支有翅膀的分支，被称为应龙，也就是一只长着翅膀，随风雨而至的长蛇状的龙，但这支像蛇一样的旁系在美洲发扬光大，成为玛雅羽蛇神，印加文化中的羽蛇神，其实也是一只长着翅膀的蛇，所以上面的一句话可以演化成为“蛇百年化虺,虺千年化为蛟，角龙万年化为应龙”。
但这句还是在缺陷的，比如这其中的蛟，却又是中国龙的另外一个分支了。蛟是古代中国传说中能发水的龙类，它和龙的区别在“龙无角曰蛟”，书上说它状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患”，这种居于水泽性情凶狠的吃人还带翻绕功能形象与现代人所见到的鳄是基本不谋而合的，在甲骨文有龙无鳄，金文中鳄的偏旁有蛇，这种被称为恶蛟能发大水的怪兽，极有可能就是鳄。
这种龙鳄不分的龙形象在中国以外的印度表现得最明显，印度其实也有龙的传说，印度的龙生活在沼泽或水中，性格安详，其他形象得看佛造像而定，但可以明确它是无毒的，它原型要么就是蠎蛇要么就是鳄，但蠎是有单独的大蠎神的，所以印度的龙可能就是鳄。
随着佛教文化的东进，印度龙文化与中国龙文化进行融合，龙演化成为生活在海中的龙王。鳄也借此可能作为龙的原型融入中国龙文化中。
当然以鱼，蛇，鳄作为原型演化出的龙很明显非常粗野，别是对于牛角，羊角，鹿角非常喜爱的中国人来说，光秃秃的头一点都显不出威武，这是严重不符合中国人审美观的，所以必须加入鹿角牛头的元素，比如牛耳羊须鹿角，如果牛羊鹿的形象都加入了，那马的形象不加入也是有遗憾的，于是又加入了马的元素，比如马鼻，还觉得不够，又说马大了也会变成龙，叫龙马。
总归各种形象混合，那么龙这种神兽基本就定形了，这月朦胧鸟朦胧的大杂绘龙就是中国的龙了。
中国有龙存在吗，经常有人说龙凤呈祥，龙是真的有吗凤凰也是真的有吗
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龙是传说中天上行云布雨的神兽，住在海洋深处中国有龙存在吗。实属天宫的下属，号称龙宫。传说中分别有东海，西海，南海及北海。据说能呼风唤雨。当天上乌云密布时，偶尔在云边骤下的象龙尾形状，人们号称龙戏水。地面上就是狂风暴雨，人们呼之龙卷风。不过在我国的历史记载就把龙的形象刻化一神乎其神，因而对与人类尊崇它。一直流传至今。但真正的龙，谁也没有见过。
凤也是人们塑造出一种神鸟，类似鸡，一身彩衣，长着美丽而长凰的尾巴，这种鸟分别为雌雄两种，雌鸟呼作凤，而雄的则称做凰，是人们来喻吉祥的象佂，故作凤求凰。但这种鸟常栖息在梧桐树上。是百鸟之王。它不落在无宝之地。所落之地，不是出宝就是出贵人。封神榜上不就凤呜岐山吗，结果武王伐纣安天下，得吉祥之兆。后来人们常以凤凰代替吉祥如凤凰绣牡丹，丹凤朝阳等来形容完美！
下面我在说说龙凰呈祥。龙是神兽，无惧无束，能施甘霖，受人尊崇，有这样好的形象，所以古代皇帝就把自己称着真龙。金殿雕龙，身上穿龙，自己的各方面都呼龙。比如龙位，龙墩，龙架，龙子，龙袍，龙輦等等。而且皇帝的正宫即呼另一种神鸟。故呼着凤，是皇家的专属称呼，凤架，凤輦，凤冠等。而且当自己或太子成婚之时，就把这两种神属融洽到一起，男谓龙，女称凤，故而称着龙凤呈祥！呈祥就是呈现出吉祥之意。
后来随着历史的变迁。百姓家遇到儿女婚事，由于天子也不追责此事，就广为流传人间，也有好多人为人家儿女花烛之时贺喜，也大多以龙凤呈祥为吉祥进行恭贺新禧。故而男女结婚之时就称龙凤呈祥，广传民间了！对于龙与凤只是一种传说或塑造。实际上谁也没有见到过真正的龙与凤！
中国龙泛指没有翅膀能飞，能变化大小的神兽，它是由多种形象合成的传说生物。
其中有以鲤鱼为原型，鱼尾鲤须是它的标志性特征，传说中国龙是黄河鲤鱼跳过龙门后进化而成，它能够腾云驾雾，生活在云层中，从古人的角度看，云相当于海，而龙就是游曳在云海之中，所以有龙行风雨的说法。
中国龙还有另外一种原形也是蛇，在中国传说中，蛇百年化虺,虺千年化为角龙，角龙万年化为螣蛇。但螣蛇是属于四象系统中的另一种神兽，它往往将它与神龟合并成玄武与龙分了家。
龙还有一支有翅膀的分支，被称为应龙，也就是一只长着翅膀，随风雨而至的长蛇状的龙，但这支像蛇一样的旁系在美洲发扬光大，成为玛雅羽蛇神，印加文化中的羽蛇神，其实也是一只长着翅膀的蛇，所以上面的一句话可以演化成为“蛇百年化虺,虺千年化为蛟，角龙万年化为应龙”。
但这句还是在缺陷的，比如这其中的蛟，却又是中国龙的另外一个分支了。蛟是古代中国传说中能发水的龙类，它和龙的区别在“龙无角曰蛟”，书上说它状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患”，这种居于水泽性情凶狠的吃人还带翻绕功能形象与现代人所见到的鳄是基本不谋而合的，在甲骨文有龙无鳄，金文中鳄的偏旁有蛇，这种被称为恶蛟能发大水的怪兽，极有可能就是鳄。
这种龙鳄不分的龙形象在中国以外的印度表现得最明显，印度其实也有龙的传说，印度的龙生活在沼泽或水中，性格安详，其他形象得看佛造像而定，但可以明确它是无毒的，它原型要么就是蠎蛇要么就是鳄，但蠎是有单独的大蠎神的，所以印度的龙可能就是鳄。
随着佛教文化的东进，印度龙文化与中国龙文化进行融合，龙演化成为生活在海中的龙王。鳄也借此可能作为龙的原型融入中国龙文化中。
当然以鱼，蛇，鳄作为原型演化出的龙很明显非常粗野，别是对于牛角，羊角，鹿角非常喜爱的中国人来说，光秃秃的头一点都显不出威武，这是严重不符合中国人审美观的，所以必须加入鹿角牛头的元素，比如牛耳羊须鹿角，如果牛羊鹿的形象都加入了，那马的形象不加入也是有遗憾的，于是又加入了马的元素，比如马鼻，还觉得不够，又说马大了也会变成龙，叫龙马。
总归各种形象混合，那么龙这种神兽基本就定形了，这月朦胧鸟朦胧的大杂绘龙就是中国的龙了。
凤也是人们塑造出一种神鸟，类似鸡，一身彩衣，长着美丽而长凰的尾巴，这种鸟分别为雌雄两种，雌鸟呼作凤，而雄的则称做凰，是人们来喻吉祥的象佂，故作凤求凰。但这种鸟常栖息在梧桐树上。是百鸟之王。它不落在无宝之地。所落之地，不是出宝就是出贵人。封神榜上不就凤呜岐山吗，结果武王伐纣安天下，得吉祥之兆。后来人们常以凤凰代替吉祥如凤凰绣牡丹，丹凤朝阳等来形容完美！
下面我在说说龙凰呈祥。龙是神兽，无惧无束，能施甘霖，受人尊崇，有这样好的形象，所以古代皇帝就把自己称着真龙。金殿雕龙，身上穿龙，自己的各方面都呼龙。比如龙位，龙墩，龙架，龙子，龙袍，龙輦等等。而且皇帝的正宫即呼另一种神鸟。故呼着凤，是皇家的专属称呼，凤架，凤輦，凤冠等。而且当自己或太子成婚之时，就把这两种神属融洽到一起，男谓龙，女称凤，故而称着龙凤呈祥！呈祥就是呈现出吉祥之意。
后来随着历史的变迁。百姓家遇到儿女婚事，由于天子也不追责此事，就广为流传人间，也有好多人为人家儿女花烛之时贺喜，也大多以龙凤呈祥为吉祥进行恭贺新禧。故而男女结婚之时就称龙凤呈祥，广传民间了！对于龙与凤只是一种传说或塑造。实际上谁也没有见到过真正的龙与凤！
中国龙泛指没有翅膀能飞，能变化大小的神兽，它是由多种形象合成的传说生物。
其中有以鲤鱼为原型，鱼尾鲤须是它的标志性特征，传说中国龙是黄河鲤鱼跳过龙门后进化而成，它能够腾云驾雾，生活在云层中，从古人的角度看，云相当于海，而龙就是游曳在云海之中，所以有龙行风雨的说法。
中国龙还有另外一种原形也是蛇，在中国传说中，蛇百年化虺,虺千年化为角龙，角龙万年化为螣蛇。但螣蛇是属于四象系统中的另一种神兽，它往往将它与神龟合并成玄武与龙分了家。
龙还有一支有翅膀的分支，被称为应龙，也就是一只长着翅膀，随风雨而至的长蛇状的龙，但这支像蛇一样的旁系在美洲发扬光大，成为玛雅羽蛇神，印加文化中的羽蛇神，其实也是一只长着翅膀的蛇，所以上面的一句话可以演化成为“蛇百年化虺,虺千年化为蛟，角龙万年化为应龙”。
但这句还是在缺陷的，比如这其中的蛟，却又是中国龙的另外一个分支了。蛟是古代中国传说中能发水的龙类，它和龙的区别在“龙无角曰蛟”，书上说它状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患”，这种居于水泽性情凶狠的吃人还带翻绕功能形象与现代人所见到的鳄是基本不谋而合的，在甲骨文有龙无鳄，金文中鳄的偏旁有蛇，这种被称为恶蛟能发大水的怪兽，极有可能就是鳄。
这种龙鳄不分的龙形象在中国以外的印度表现得最明显，印度其实也有龙的传说，印度的龙生活在沼泽或水中，性格安详，其他形象得看佛造像而定，但可以明确它是无毒的，它原型要么就是蠎蛇要么就是鳄，但蠎是有单独的大蠎神的，所以印度的龙可能就是鳄。
随着佛教文化的东进，印度龙文化与中国龙文化进行融合，龙演化成为生活在海中的龙王。鳄也借此可能作为龙的原型融入中国龙文化中。
当然以鱼，蛇，鳄作为原型演化出的龙很明显非常粗野，别是对于牛角，羊角，鹿角非常喜爱的中国人来说，光秃秃的头一点都显不出威武，这是严重不符合中国人审美观的，所以必须加入鹿角牛头的元素，比如牛耳羊须鹿角，如果牛羊鹿的形象都加入了，那马的形象不加入也是有遗憾的，于是又加入了马的元素，比如马鼻，还觉得不够，又说马大了也会变成龙，叫龙马。
总归各种形象混合，那么龙这种神兽基本就定形了，这月朦胧鸟朦胧的大杂绘龙就是中国的龙了。
