古代奇异志怪的书，中国最早的文言志怪小说是

最早的志怪小说是“古今记异之祖”《汲冢琐语》和“古今语怪之祖”《山海经》古代奇异志怪的书。

《汲冢琐语》是魏国汲冢出土的作品，和《竹书纪年》属于同一批次，成书时代是战国中期，比《山海经》还早。但《山海经》一来名气最大，二来成书时间比较长，可能有部分材料在战国前期甚至在春秋时期。所以就并列了。《山海经》大家比较熟悉，就不多介绍了，这里重点介绍一下《汲冢琐语》。

《汲冢琐语》和《竹书纪年》一样，在古代就已经失传了，今天看到的不过是后人的其他文献中摘抄出来的辑本，内容非常少，所以名气自然不如《山海经》。其内容多为卜梦妖怪，属于比较朴素的志怪小说，和《左传》《国语》的一些内容比较相似，而和战国后期、汉魏六朝那种方术修仙的明显不同。

《汲冢琐语》的志怪主要有几类，一是记占卜的灵验，比如范献子打猎，占卜说大人得鼋、小人遗冠，结果范献子果然丢了帽子；一是记梦的灵验，比如齐景公攻打宋国梦见小人，晏子说是伊尹；齐景公又梦见大人，晏子说是盘庚。反正都是警告齐景公别乱来；一是妖异吉兆，晋平公时看到了五色鸟。等等。

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此类作品就题材而言属于“志怪小说”。

志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主，内容非常庞杂，在华夏文学的长河中源远流长，经久不衰，作品众多。起源于春秋战国时期，代表作是《山海经》；兴盛于魏晋南北朝，代表作是《搜神记》；到了明清时期又出现了《西游记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》这样的优秀作品。另外，明代的《封神演义》涉及狐妖，也可说是志怪小说，不过通常以神话小说论。志怪与神话有区别又有联系，在此不作论述。