玉皇大帝是最高的神吗，谁是中国神话体系里的最高神

盘古、女娲、鸿钧、三清、玉帝、如来分别来自于五个不同的神话系统玉皇大帝是最高的神吗，玉帝和三清同属于一个系统，其他四人各自属于一个系统。

女娲是中国上古神话人物，最早见于《楚辞·天问》记载：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”关于女娲最著名的传说是造人和补天的传说，自然不用细说。

盘古，在中国神话中是最世界上第一个神灵，他开辟了天地，死后并且化生成世间万物。然而，盘古最早见于三国时代吴国徐整所著的《三五历纪》中，单单从文献看，其出现的时间晚于女娲、伏羲、炎黄这些上古神话人物，和他们属于不同的系统。可能中国上古神话中另有一位创世大神，但没有流传下来。

三清和玉帝同属于道教神灵。道教兴起于东汉末年，亦不属于中国上古神话系统。三清分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中，道德天尊虽然是三清中最末的，但出现的时间最早，他就是春秋时期道家哲学的创始人老子。东汉末年，张陵创立五斗米教，首先将他奉为祖师爷。注意，道家是一个哲学流派，道家是宗教流派，道教思想部分取自道家，但两者不能混同。

元始天尊最早见于南朝梁道士陶弘景所编撰的《真灵位业图》，取代了老子作为道教诸神之首。后世许多道家经书则说元始天尊就是盘古，是看中了盘古创世大神的地位，但盘古最初跟道家没有关系。

灵宝天尊，原名太上道君出现于隋朝，后与元始天尊、道德天尊并列为三清。

玉帝，最早也是出现于《真灵位业图》的，原本是两个不同的神灵，分别叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”。起初地位不高，到了宋代，由于宋真宗大力吹捧，遂成为中国最高主神。但这只是宋朝官方和民间的认定，在道教体系内，仍然是三清最贵。

鸿钧道祖是许仲琳在小说《封神演义》独创的神灵，在此之外找不到任何关于他的记载。小说把他描写成道教最高主神，但正统道教皆不承认鸿钧道祖的存在。这很自然，道教是一个历史悠久的教派，又怎么会随便承认一个小说中乱写出来的神灵呢？

“如来”这个词来自佛教，和“佛”是同一个意思，所以问主说“如来”其实根本无法让人知道指的是哪个佛。但我想问主指的应该是《西游记》中的如来佛祖。

佛祖原名“乔达摩·悉达多”是公元前六世纪印度迦毗罗卫国王子，有感于众生皆苦，所以舍弃王子身份，出家修行，寻求解脱之道。于三十岁时顿悟，自称“佛陀”，是“觉醒者”的意思，开始四处传播自己的思想，创立佛教，于八十岁时过世。佛祖反对崇拜神灵，主张靠个人的修行来摆脱烦恼。后世教徒却将佛教改成了一个崇拜神灵的宗教，并把佛祖当成了神灵。后来传入中国。

相声界的一个老段子“关公战秦琼”，就是让关公和秦琼打一架看谁会赢。但是他们两个是不同时代的人，怎么可能打得打一块去呢？同样的不同系统里的神灵也是没办法拿来相互比较的。你拿佛祖去和三清比，但人家道教里根本没佛祖这个神，佛教里也没三清，怎么比？至于《西游记》《封神演义》等小说倒是把佛教、道教等很多不同系统的神写到一块去了，但这是小说作者的写的，他愿意把哪个神写得厉害一些，就写得厉害一些。

另外，“实力”的涵盖面也很广，体力、智力、财力等等都可以算作实力的一部分，就像我们人一样，有些人长于这方面的能力，有些人长于那方面的能力，把有不同长处的人放在一起比，也不科学。就像问贝多芬和爱因斯坦哪个人实力最强，一个是音乐家，另一个是物理学家，二者之间根本没有可比性。同样，神仙也有不同的个性和特长，没办法说哪个的实力比较强。

道教我们比较熟，八仙过海、封神演义、西游记，包括聊斋，这些都涉及道教。

问题出在西游记。三清之一的太上老君听命于玉皇大帝。玉帝和三清谁高，凌乱了。

道教好比一粒种子，发芽，开枝，散叶，蓬蓬如盖。三清就是参天大树之根基和树干，三清是道教化身。三清即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

受两千多年历史文化影响，咱们老百姓眼里有种习惯思维: 凡“帝”者皆最大。玉帝天庭之主，掌管三界。说管三界有点缥缈了，咱就说具体天庭。

天庭可不只有道教派系，还有佛教。这么推理，玉帝同为道教和佛教地位最高者？显然不合理。

三清是道教最高尊神，是道教精神的化身，玉帝是行政总裁，掌管具体事务。若让仙风道骨的太上老君做老大，那是什么画面？

还一重要原因。三界势力圈很复杂，天庭就是缩影。太上老君若坐玉帝位子，如何处理三界之事？

老君玉帝:“如来啊，近来有妖猴作乱，请来天庭叙话，还请出手帮我除掉那妖孽啊。”

如来: 老糊涂了？万物生灵成精，都是你们道教管理不力，你想闹哪样？我凭啥听你道教差遣？

所以，三清才是道教最高尊神，是道教最高化身，道教之根之本，是不可动摇的。

玉帝，只是推出的一个三界大Boss，掌管具体事务，大事咨询咨询老君，大问题请老君出出手，但这不代表玉帝比三清地位高。