孙悟空的坟墓照片，俗话“再累莫坐人肉凳，再饿莫吃坟前供”，人肉凳指的是什么

“再累莫坐人肉凳孙悟空的坟墓照片，再饿莫吃坟前供”这句俗语还是蛮有道理的。

“人肉凳”是指什么呢？绝非是人肉做的凳子，而是把别人的大腿当成了凳子。

小孩子坐在大人腿上是常事，都不以为然而无可非议。如果一个大人坐在腿上，一百多斤重量压在腿上，怎么着都不太舒服。尤其是在公共场合，座位比较紧张的情况下，有些恋人喜欢坐在对方腿上，以示亲热，也是司空见贯的事。

孰不知，常言说:“站有站相，坐有坐相”，每个人的行为举止，都无不显示出个人的修养程度。

实际上坐在别人腿上，双方都不会感到多么舒服，反而会让人感到不合礼敎有失风雅。所以才有“再累莫坐人肉凳”的说法。

“再饿莫吃坟前供”，“坟前供”是摆在故去先人的供品，是表示对逝者的怀念和尊重。自古以来都以逝者为大，供奉给逝者的供品，应为逝者享用，与先人争食就显得有些不道德了。

各地风俗不同，有的上坟祭拜过后，把供品带回家分给晚辈食用，表示对逝者的怀念以祈求先人带来庇护和好运，这是例外。

但是绝大多数供品是原地不动的，那些供品经过风吹日晒难免腐败变质，吃了会使人感染发病，就不能食用了。所以“饿死莫吃坟前供”也是有道理的。

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孙悟空师兄弟葬师父，出自《西游记》第86回“木母助威征怪物 金公施法灭妖邪”：师徒们行至隐雾山，唐僧被“折岳连环洞”里的南山大王用“分瓣梅花计”给捉了去，老妖听了小妖的建议，用真人头假装是唐僧的头，忽悠孙悟空、猪八戒、沙僧——孙行者认得是个真人头，没奈何就哭；八戒、沙僧也一齐放声大哭。八戒噙着泪道：“哥哥，且莫哭。天气不是好天气，恐一时弄臭了，等我拿将去，乘生气埋下再哭。”行者道：“也说得是。”那呆子不嫌秽污，把个头抱在怀里，跑上山崖向阳处，寻了个藏风聚气的所在，取钉钯筑了一个坑，把头埋了，又筑起一个坟冢。才叫沙僧：“你与哥哥哭着，等我去寻些甚么供养供养。”他就走向涧边，攀几根大柳枝，拾几块鹅卵石。回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。行者问道：“这是怎么说？”八戒道：“这柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶；这石子权当点心，与师父供养供养。”行者喝道：“夯货，人已死了，还将石子儿供他。”八戒道：“表表生人意，权为孝道心。”行者道：“且休胡弄。教沙僧在此：一则庐墓，二则看守行李、马匹。我和你去打破他的洞府，拿住妖魔，碎尸万段，与师父报仇去来。”沙和尚滴泪道：“大哥言之极当。你两个着意，我在此处看守。”那么，孙悟空、猪八戒、沙僧这三位里面，谁会真心哭呢？

最有可能真心哭唐僧的，是沙僧。因为唐僧没了，就意味着取经工程流产了。孙悟空可以回花果山照样当他的美猴王，猪八戒也能回高老庄接茬做他的上门女婿，而沙僧就只能回流沙河继续享受他“七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”的长期折磨了。沙僧陪着唐僧取经，虽然是得小心伺候着，得给唐僧打洗脚水倒马桶，但至少不用再受飞剑穿胸的折磨；而且，观音菩萨在招聘的时候就承诺过，取经成功之后，还可以“功成免罪，复你本职”——跟着唐僧有盼头，唐僧没了，希望也就破灭了，自己还得接茬回去受罪。所以，沙僧是最有可能真心哭的，只不过他哭的不一定是唐僧的离世，多半还是哭他自己的命运多舛……说不准，他还得哭背过气去呢！

说到“幸灾乐祸”呢，最有可能的就是猪八戒了。徒弟们中间，唐僧虽然最宠八戒，但是每逢唐僧出事，八戒却是经常把“散伙、分行李，回高老庄”挂在嘴边的。试想，唐僧没到高老庄之前，猪八戒过的可是“老婆、食物、热炕头”的日子，即使是在做上门女婿给高老汉创造物质财富的日子里，因为有高翠兰，猪八戒也是幸福感满满。但是，跟随唐僧取经之后，猪八戒不但经常吃不饱饭，又要挑着行李担干力气活，还会时不时地被孙悟空捉弄——取经的日子跟在高老庄的幸福生活相比，那简直就是天壤之别。如果唐僧死了，就意味着这种倍受熬煎的日子提前结束了，猪八戒又可以回高老庄继续他的小康生活。所以，徒弟们中间，猪八戒是最有资格“幸灾乐祸”的。

至于孙悟空呢，他也是会真心哭的，只不过没有沙僧那么伤心罢了。唐僧在取经路上对孙悟空并不好，而孙悟空对唐僧却是真心实意的好。基于孙悟空对唐僧的感情，他倒不会“幸灾乐祸”，不过一想到唐僧死了自己就可以重获自由，回花果山继续做他的美猴王，孙悟空应该也就不会太过伤心了吧？因此，是真心哭还是幸灾乐祸，主要取决于唐僧离世，会给徒弟们会造成什么样连带的结果。逝者已矣，活着的，还得想办法生存呢！