中央御用国师，叶利钦家族卷土重来，重返俄罗斯政坛，普京应该警惕吗

叶利钦在1999年选定了普京作为自己的接班人，这其实也就开启了俄式的权力交接模式。作为回报，普京承诺确保叶利钦免受审判，而其家族的财富也会得到普京的庇护。有人可能会问，为什么叶利钦不培养自己的后代作为接班人中央御用国师？

叶利钦本人有两个女儿，埃琳娜和塔季扬娜。这其中塔季扬娜曾经涉足政治，担任总统顾问，不过普京上台之后，便将其免职了。在2012年时候，塔季扬娜开始活跃，在当时的社交媒体上发布了很多关于普京的内幕。她所描绘的普京与公众认识的判诺两人。当时正值俄罗斯大选，担任总理普京准备角逐总统，从而实现权力的再次交接。

塔季扬娜的言论无疑是在喝倒彩。当时她也曾表露出想要参选的意愿，然而并没有结果。其实塔季扬娜的这些举动更多是为了配合普京演戏，用真正的反对派纳瓦尔尼的话讲，她就是画在普京旁边的卡通反对派，装衬作用。在2018年时，这个角色由普京老师的女儿索布恰克充当。

无论是苏俄还是当代的俄罗斯，有一个很有意思的现象，那就是在这片土地虽然有政治强人，但是并没有真正的政治家族。苏俄和当代俄罗斯的权力交接，无外乎两种方式，要么就是领导人去世，要么就是软性的政变。领导人的子女基本都与政治无缘，或者试图从政但鲜有成功者，更不用说是子承父业，攫取最高权力。

导致这种现象产生的主要原因，俄罗斯政治传统其实是寡头政治，有一个最高的权威，而依附于这个权威之下其实是一群人。一个人的上台，其背后都有一群寡头或者势力在推他。之所以会推他上位，很显然这背后都有着利益纠葛。普京上台了，老寡头就被一点点铲除了，原因在于他们染指了权威。这其实也就避免了政治家族对于权力垄断。这其实就类似于草原游牧民族的权力斗争，对于部族而言，血统并非是必须的，而那些贵族和头人们往往都心存野心。这样一来能力和实力往往就决定了一切，这有点像是猴群首领争夺。

人类社会当然不完全像是猴群那样，老首领要么被打跑或者被打死，更有妥协和约定。权力被推举的人与用力自己的人之间达成了默契，那就未来被推举人也会让贤，至于时间则不一定。这其实是一种贵族统治的传统。上层政治精英、寡头权贵们之间约定俗成的权力交接模式。权力不可能被某一个家族完全垄断，这破坏了规矩。所以说普京根本就不用担心叶利钦的女儿来与自己争权。用美国政治学者亨廷顿的话讲，俄罗斯本身就是一个无所适从的国家，叶利钦时期的莫斯科帮，到现在的普京的圣彼得堡帮，总之不知道未来还有什么帮。

这个问题一看就是一个有趣的八卦问题。既然只有两位皇帝的庙号是“神”，想来也不是什么好寓意。

古代皇帝的称号特别多，先来捋一捋！庙号始于商朝，是皇帝死后，在太庙祭祀供奉时所用的名号。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号，隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗、高宗、仁宗等等。庙号是皇帝本人死后，后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价。一般开国皇帝就是太祖，如宋太祖，仅次于太祖就是太宗，如唐太宗，如果是个宽厚仁慈的皇帝，可以称作仁宗等等。

谥号也是由后人评定的，每个皇帝都有，起初谥号的字数很少，如汉文帝刘恒谥号“文”。也有不好的谥号，如隋炀帝谥号“炀”，这是唐高祖李渊追谥的。后来皇帝谥号的字数越加越多，后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上，有些已经不够客观公正了，比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤，谥号是：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

年号是封建皇帝纪年的名号，一般新君继位都会更改年号，或者遇到重大事件，皇帝一开心也会改年号，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号，比如康熙、乾隆。

这么多称号实在太难分得清了，为了简单方便记述，现在我们一般对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。

回到题目中来，古代皇帝两位庙号带“神”的，一个是宋神宗赵顼，一个是明神宗朱翊钧。他们两个有个共同的特点，在位时都实施了变法。

宋神宗即位时北宋已经是内忧外患，国库空虚，他积极主张变法，与王安石一拍即合，开启“熙宁变法”。由于变法极大的触犯了享有特权的大官僚、大地主、大商人的利益，因此反对派的强烈抵制给宋神宗带来很大压力，几次摇摆不定，最后以失败告终，自己也忧郁而终。他一系列变法的措施在他死后也都被废除。

宋神宗死后，反对派大臣们在为他选庙号的时候，选了这个“神”字，在古文中“民无能名曰神”，意思是老百姓没法来给称号的人，叫做神，后一句是“不名为善”，指没有一个可称为善的。所以“神”字明褒实贬，实际上是讽刺宋神宗，变法不仅没有解决实际问题还把国家搞得一塌糊涂，在位期间主动对西夏发动的战争也是伤亡惨重，毫无功绩可言，没有一件事可以称为善的。宋神宗虽然变法失败了，但他确实是个有理想有抱负的皇帝，”神“的评价有些过分。

另一位明神宗朱翊钧，就是万历皇帝，的确是一位昏庸皇帝，是大臣张居正一力主张变法，推动了社会经济的发展，但是他自己是贪酒、贪色、贪财而又贪权，二十多年不上朝，党争严重，朝政腐败，他死后24年，明朝就灭亡了。所以“神”这个评价委实不冤。

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