死人脸为什么不能见天，为什么人死后不能让猫狗，特别是猫靠近遗体

一死人脸为什么不能见天，民间有一种说法，人是三条命，天命，地命，人命。猫有十二条命，狗有七条命。猫和狗是畜生，寿命长，它们处于三界里面的畜生道，也就是地狱与修罗道之间的层次。狗，有七条命，下不起的心人，是打不死的。猫就更厉害了，有十二条命。比狗还多五条命。

在传说里面，一个人生前做了好事，善良的事，死后会得到上天或者马上投生到富贵荣华之家。做坏事做多了，就会下地狱，变成畜生。变成猪，狗，猫，蚂蚁，蚊子，苍蝇等等。

如此一来，三界就出现了许多麻烦。

善人，死了升天，或者投生走了。恶人被罚到地狱赎罪。它们变成猫，狗，总是不情愿。比如猪八戒，很悲催的。这种日子难过，于是，它们跑就到人间来找机会，特别是有丧事的人家，来找死者的灵魂，只要凑齐了四个人，4Ⅹ3=12条人命，猫就可以超度了。在地狱里面受够了的日子就出头了。猫就投生到人间来了。基于此，民间在办丧事的时候，严防猫到灵堂中来，就是怕在个恶物，把亲人的灵魂抓走，使死者几世几劫成为野鬼，守尽凄凉而不得投生。

狗呢，它七条命，但是他与人走得近，虽然不如猫一样可恶。但是，狗与人长期“合作”，共度时间，多少有点感情。它知道主人死了，进了灵堂，会把做法事用的东西拌倒，响声会把死者的灵魂惊吓而逃逸出去。死者的灵魂就散了，再也找不到去投生的路。所以 最好让狗自己找个地方去悲伤，不邀请它到灵堂中来。

二，民间有说法，猪来穷 ，狗来富，猫猫来抱孝布猪来了，会把主人家吃穷。在古代，人们自己都养不活，哪里会有多余养猪？养了一头猪，最后苛捐杂税又多，村霸土匪又要抢，养一年，能喝口汤已经拜菩萨了。所以说，猪来穷。狗来富，是狗有用，能看家守院。当一个劳力用。所以劳动人民喜欢狗。至于猫，来了之后，不好，要死人了，要不怎么说是头上包孝布呢？

到了春天里，猫在野地里发情，晚上到了谁家院子里叫唤，谁家当年有丧事临门，十分地不吉祥。基于这种态度，连猫头鹰也被猫牵扯不清了。更何况，家猫一般不拿老鼠，等于养个恶物，所以，猫猫送人，人家都不要。

三，唐朝发生的后宫故事，直接把猫形象化了，猫成了厉鬼的象征自此之后，猫越来越被人怨烦。成了恶灵的代名词。唐高宗后宫里面的王皇后，萧淑妃，武昭仪三个人的仇怨。武则天当上皇后之后，把王皇后，萧淑妃抓起来，打入冷宫，武则天对她们进行了残忍的虐杀。

根据《资治通鉴》的记载，武则天把这两个人各打了一百大板，打得皮开肉绽。这还不算，还要截去她们的手足。这还不够，她又把她们扔到酒缸里，她说这叫“令二妪骨醉”，王皇后和萧淑妃当时都只有二十多岁，称不上“妪”的，武则天的歹毒可见一斑。

王皇后轻视武则天，她拜了两拜，然后说：愿大家万岁，昭仪承恩，死自吾分。

这个“大家”，是指皇帝。希望皇帝长命百岁，万寿无疆。我死得其所。

萧淑妃性格比较刚烈，她破口大骂：阿武妖猾，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。

说武则天这个狐狸精把我害到了这步田地，希望来世我变成一只猫，阿武变成一只老鼠，我要活活把它给掐死。武则天为了忘记长安城里杀王皇后和萧淑妃，就搬到东都洛阳，长期住了下来。

但是武则天差不多还是做恶梦。武则天就找了许多年轻男人来陪伴她，替她壮胆。

这句“出门看天，进门看脸”的老古话，我个人是比较欣赏的，短短一句话，饱含着做人的道理和决窍，若能牢记这句话，那么在人生道路上，一定会受益匪浅。

出门看天色，老时候是没有气象预报的，人们根据经验通过看天色来识别气象，留下了许多气象方面的老古话，比如“早上薄薄云，晏来晒死人”、“早上见红云，市上雨伞行”、“早霞不出门，晚霞行千里”等等。

人们要出门的时候，首先得看看天色来识别一下，途中会否下雨，要不要带雨具，于是，“出门看天色”，便成了出门时的第一选择。

如果说“出门看天色”只是一种出行的需要，那么引申出来的“进门看脸”却是人生哲理了。人在世上，既看着各种各样的脸色，同时也给别人看着各种不同的脸色。

这“脸色”表明了一个人对某件事或某个人的一种态度，能看懂你周边各种人的“脸色”，对你做人也好，办事也好，会起到很大的作用。

比如我们若是去别人家拜访，多半是有些事情要寻找帮忙，所以要看着主人家的脸色行事，以免遭到了误会。这句话就是告诉我们办事的时候不能只管着自己，要懂得随机应变，这也是为人处世的一个道理。

在中国，关于交谈方面的学问有很多，我们应该深一步地了解，否则在无意中触碰到对方的底线了，自己也不知道。很多人都明白在交谈的过程中需要学会察言观色，不提对方忌讳的事情，否则本想能得到对方的帮助，这下就泡汤了。

农村中流传的很多俗语中都蕴含着大道理，不知道大家有哪些俗语呢？好啦，以上解释就到这里，欢迎大家关注与评论。谢谢阅读！

(网络抠图，侵权必删。)2019.08.07.