玉皇大帝是盘古转世，盘古开天地与上帝创造天地有啥区别，是不是同一个人

盘古开天辟地是指我国远古民族创造人类生存环境玉皇大帝是盘古转世，盘字隐伏其起源于沧海桑田。上帝创造天地是道学的升级理论，说天有顶，天界首领就是上帝，一概皆由上帝所造而成，这是最大的败笔，把善善的黄道学说引入死胡同，早被外来的佛学所排斥均与此有关。奉了个上帝却倒了本学，同时又愚弄了劳动人民。

古人造字水平高，不是以水（氵）言水，远古装水工具称皿，故以皿托水示水，表明生活在沧海水域靠舟行走，活跃于水中绿洲，以盘字作标志，指华北平原这片沧海桑田。而今的少数民族，大体自认源自盘古氏。《山海经》记载这里曾名盈民国。水满为盈；记录其水名盛、绳、神、常羊、汪芒、奄之盖。盘盈盛盖均以皿示水，盛即成水，盖指羊水，盈为仍水（仍即任）。方言常成神绳同声互通。《归藏》曰：伏羲出自羊里水。奄族在周公东征时南迁苏北，以常羊之名在立足处称常州，在武进县建立淹城，皆乔迁旧名。

自冲积出华北平原，初为沧海，意为浅水之海，通过人工整治围堤隔水冲淡，一片生机勃勃，古文记为泰泽渤海。后分居为多氏族，称九黎九淖，九示多数，淖指土泥。未开发为禺，开发为禹，种植丰收为樂，祭祀庆丰为虞，虞同娱，娱乐一词始于此。至太昊女娲以風为氏，古文風鳯同字同声，故有古语“箫韶九成，凤凰来仪”之句。丰年即韶华，韶由召乐二字合一，召南义召乐，以音示乐南二字，南以乐钟为形，召本沼，治水为邵，召南亦指北燕召国之南，即石家庄虖沱河以南，西周为成国上谷丘。周公、成王指定这片平原为周王农场，天下粮仓，乃盘古氏开发的地方，古称玄丘、附丘。

因这片平原把泰山这原来是孤岛，与大陆连接起来变成宝岛，即是上谷丘使孤岛“附着”于大陆，黄帝之母生于此，故名“附宝”，生黄帝于姬水寿丘。姬同稷，寿即畴，均指良田而名。稷作姓以姬是后起之字，姬水指灌田之水，始于沧桑稷泽，司马迁说“姬为大也”。民以食为天，食以粮为大，姬水是农业的命根子，故为大。参见钟毓龙《上古演义》《史记》《认祖归宗》《说文解字》《万事由来》《黄河文化》等。

封神演义原著第一回中，纣王接受了宰相商容的建议——去女娲宫降香。

纣王问道:“女娲有什么功德，让我以万金之躯给他降香？”

商容回道:“女娲娘娘是上帝神女，生有圣德；

女娲娘娘在封神演义中的真实身份，是上帝神女。

那上帝神女为什么要朝拜火云洞三圣呢？只有一种可能——火云宫三圣的地位和法力，要远远高于女娲娘娘。

那火云洞三圣指的是谁呢？

原文写道:“且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。

伏羲在《封神演义》中，到底是什么身份呢？

原著第十一回写道:“伏羲乃先圣所演，非姬昌捏造。”

原著第二十四回中:伏羲黄帝不用茹毛，而称至圣。

也就是说，伏羲不但发明出了八卦，而且还是先天圣人。而女娲娘娘仅仅是上帝之女，所以伏羲的身份，要远远高于女娲娘娘。

关于炎帝的描写，在原著第八十三回:“炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷；碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。”

第九十八回:姜子牙命人造的封神台坛中，供着四季正神，春曰太昊，夏曰炎帝，秋曰少昊，东曰颛顼，中有皇帝轩辕坛。

炎帝不但修炼成了大神通，还在碧游宫传下道法。而且大家注意，姜子牙供奉的正神中，最中间是皇帝轩辕，却没有女娲娘娘，这能说明什么呢？想必大家已经知道了。

轩辕皇帝在原著中，有什么功劳呢？

轩辕皇帝在陈塘关，留下了一把乾坤弓和震天剑。除了哪吒以外，没有人能拿得动。轩辕黄帝还打败了九黎部落的丘长蚩尤，其功劳也很大。

大家注意一点，原著中只说了女娲娘娘炼石补天，关于别的神话传说，却从未提及。所以不能把我们所熟知的女娲造人，也用到这里。所以一切还是要以原著为主。

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