为什么说建国后无鬼怪，为什么老一代的人关于鬼神怪物的故事很多，现在的农村里没有了呢

主要是过去人太少为什么说建国后无鬼怪，村庄少，到处是森林灌木，野草丛生野兽横行，特别是那时没有电，夜晚漆黑，如遇阴天，黑的对眼看不到人，特别是那时人迷信，谣传相当严重。下面我讲三个真实故事，如果不是人胆大，不想信有鬼神，可能传出去，就是真见鬼了。

一，生产队时，弟兄俩个不明去邻村地里搂棉花叶（积肥），俩人没在一块搂，哥哥搂着搂着隐约看见前面有一三尺左右高的黑孤桩（我们这叫没头鬼），因天刚蒙蒙亮，看不清，哥哥起了疑心，见啥了嘛，他就喊他弟弟，弟弟到他跟前，弟兄俩个就壮胆了，边喊边想黑孤桩走去，到跟前一看，原来是公社机耕队的拖拉机放地里一罐柴油。

二，在我村的住村干部，夜晚回家，骑个自行车，我村距离他村约20里地，到离他村5里地时，发现马路壕里有一黑孤桩在晃动（那段马路壕栽着杨树，沟深一米多），他喊了一声：谁！结果没反应，他推着车过去往前走，走了几步心想，我是共产党员，不迷信，得看个究竟，于是他将自行车轧好，摸了块石头，边喊边向那个黑物走去，离没多远了，想扔石头，但还怕是个人，又往前走了几步，仔细一看果然是个人，原来是邻村的一个老疯女人，那个女疯子我们经常见。这是我亲自听驻村干部说的。

三，我邻家叔胆小，秋天他去场里看玉米，本来害怕就睡不着，后半夜迷迷糊糊，半睡半醒的，听到从东北路上，走来一人，脚步声很响，他睁眼一看，来了一人，有一丈多高，两只脚有一米长，吓的他扛着被子往家跑了。这实际是胆小，迷迷糊糊做了一个梦。

以上这三个真实故事，都是我亲自听经历者说的。前两个故事，如果经历者不是胆大，到跟前看看，真正看到是油桶和疯子，第二天和旁人说左晚见鬼了，一传十，十传百，很快就传得真是见鬼了。后一个是我叔胆小，做了个害怕的梦。

现在人多了，村庄也多了，过去灌木杂草地，现在都变成了良田，水泥路四通八达，夜里也是车来人往的，再加上城镇化建设，灯光工程，村上也有路灯，夜晚也不那么黑了。夜晚人出行，不管开车还是骑电动车，灯光明亮，路上及两旁老远就看得清清楚楚，不会出现误判，再则现在人思想解放了，不迷信了，所以过去说的妖毛鬼怪现在不提了。

完全可信，说不可信的是因为那些人没有亲自看见，本人原来是一个彻底的唯物主义者，一直到现在都是，但前些年一连续看见的事实，就是我看见了人们所提的“gui”，经反复确认并非错觉而是真实存在，这让我不能不怀疑唯物主义思维的缺陷性，反复思考问题到底出在那里，原来辨证唯物主义思维是跟着科学认识进步的，但现实中有许多科学未认知道的事物，如果强行使用现有科学观点解释事物，辨证唯物主义就成为了机械唯物主义了，其实就是等同于唯心主义，如果这样的观点也可称为唯物主义，那么当年烧死布鲁诺的教会同样可以使用这个理由辨护他们的行为是符合当时科学认识的，是唯物主义的。

有没有鬼神，这个谁说了算呢？这个问题待我们分析之后在来思考一下！

要知道，在神话故事里。从上古开始皇帝大战蚩尤就有神仙相助，然后什么后羿，夸父，还有大禹治水几乎处处都有神仙的影子。直到封神之战后，世上传说的神仙数量就急剧减少，似乎都是随着封神榜上了天，不再理会人间世事。但是那只是神话故事，真实地情况是怎样的？

神权到皇权的转变在上古时期，人类的文明刚刚萌芽。人们便把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英灵身上，并把它们看作是本部族的理想的象征。至于为什么要这么做：

一、那时的人们以部落群居

在那个时候，人类的生存是相当困难的。首先要与天斗，然后还要和猛兽斗，除了这些还要提防其他部落的掠夺。那么要怎么才能保护自己和自己部落里的族人呢？只有一点，就是要更加强大。更加强大就需要更多的族人，于是有人就宣称自己的部落里来了一位守护神。并且帮助自己的部落解决了各种各样的问题，目的就是为了能吸引一些其他的人进入部落，另一方面也可以震慑窥视他们的宵小之徒。

二、神权比皇权更容易让人接受

陈胜吴广在大泽乡起义的时候，打的口号就是：“王侯将相宁有种乎？”由此可见，在古代的时候，皇权的影响力还没有那么的大，还是有人妄图挑战皇权的。这点就和西方古代世界里的教皇一样，要知道，在古代西方的文化中，教皇的权利要高于国王。

至于为什么有人敢挑战皇权，那是因为他们觉得无论是皇帝还是老百姓都是一个凡人。既然都是人，那你凭啥能比我强，只是因为出身好一点吗？我不服，我要造反。当然这种现象在现代社会也有，比如上网看到一个富二代又泡了一个妹子，很多穷屌丝就开始酸了：“不就是一个富二代吗，有什么的。没了他爹，他什么都不是。”

至于为什么不挑战神权？古代老百姓可没有什么，天要亡我我必灭天，地要拘我踏碎这地，我命由我不由天的理论。那什么欲上九天杀玉帝，只恨大唐无飞船都是现代爽文小说里yy的。古时候，神和人是截然不同的两种生命体，神的力量要远远大于人类，所以面对神权，人类普遍是没有反抗的念头的。

封建社会，皇权和神权的矛盾武王伐纣之后，周朝建立。那时候周朝皇帝自称天子，上天的儿子，地位自然要比普通的小神仙高的多。而且神权和皇权集于一身，这样的好处一是再也没有什么风伯雨神这种小神仙人间代表，再去试图挑战一个上天之子，因为这两者地位差太多。

另一方面，借助神权统治皇权。但是为了更好的便于统治，不使神权再次压过皇权，皇帝广设宗教。最主要的就是道教，佛教。各种的神仙更是层出不穷，财神，食神，战神还有二郎神，玉皇大帝，太白金星这种，各司其职。比如你要行军打仗，就信奉战神吧，你要炒菜做饭就找食神。你要找个老婆生个儿子，就去求月老。这点就和西方世界万能的耶稣不一样了，无论驱邪避凶还是祈福求子，干啥都能拜。

就比如，在西方世界里有一个信徒告诉其他信徒：“神即将选拔我为他的侍从，让我成为红衣大主教”然后别的信徒一脸羡慕的说：“哇，你好厉害。谨遵我神的旨意”。但是在中国，一个厨子对一个战士说：“食神昨夜儿给我托梦了，说让我成为人家食神的代表”，战士呵呵一笑：“哦，恭喜你！”然后转头mmp，你丫一个食神代表和我有什么关系，我又不是厨子不做饭，给我说干嘛？

敬鬼神而远之，皇权可以封神权从西周开始，中国人就在逐渐摆脱神灵的控制。包括孔夫子也说，我们要敬重鬼神，但是也要远离鬼神。而且中国讲究：天、地、君、亲、师。神仙在封建社会开始之后，地位远远下降。而且，神仙大多和凡人是交换的利益关系。就比如说，某地有龙王庙，如果天长时间不下雨，老百姓就会带着贡品去祈求龙王，降下甘霖。如果老百姓们去求了龙王，但是很多天过去了天依然没有下雨，那么这个龙王庙很可能面临被砸的风险。

说到皇权封神权，这在上古时期是根本不可能的事情。但是到了封建社会，这却成为了可能！皇帝自称天子，上天的儿子，自然有权力代替“父亲”封神。就比如关二爷，就是被一个皇帝封为­——三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君、清德宗封忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。还有妈祖，被封为海神，黄大仙被封为养素净正真人。这三位都是被皇帝封神的，由此可见，皇权已经远远大于神权。

结束语：建国之后，不许成精。到了现代这个社会，动物已经很凄惨的不许成精了。而且随着社会的进步，科学的发展，我们也越来越清楚神话传说里的鬼神代表着什么？其实，关于鬼神的发展正是我们社会发展的一个转变。子不语怪力乱神！从最初的原始社会主要依赖鬼神，要封建社会限制鬼神，再到民主社会无鬼神。那么还是我最初提出的那个问题，有没有鬼神究竟是谁说了算呢？