林正英打鬼片，林正英对鬼片的影响力有多大
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提到鬼片大多数人脑子里想到的都是林正英，可以说林正英是僵尸片的鼻祖林正英打鬼片。
1969年林正英进入电影界，和很多动作演员一样，他的电影生涯很不顺利，直到1971年他开始慢慢做了动作指导。同年就参与了李小龙的电影（唐山大兄）担任了武术指导并参演了该电影。从此以后李小龙的电影全部邀请林正英做武术指导。慢慢林正英开始在电影界成长。
1985年林正英主演（僵尸先生）一炮而红，公映时票房累计达到2000多万。在当时引起了很大的轰动。电影里很多经典的故事也被别人模仿。
1986年的（僵尸家族）
1987年的（灵幻先生）
1989年又创新自导自演了（一眉道人）
1990年僵尸片开始走下坡路，武侠片和赌片的热潮慢慢开始取代僵尸片。同年林正英拍了（驱魔警察）慢慢从民国走向现代。
1995年林正英高薪主演了电视剧（僵尸道长）林正英又开始了电视剧生涯。
1996年林正英主演了（僵尸道长2）
1997年林正英原定拍摄（僵尸道长3）但当时已经患上肝癌，致使拍摄停止。
林正英进20年的电影生涯，开创了经典僵尸片的时代，林正英对香港电影界的贡献永不磨灭，他的道长形象深入民心。林正英的鬼片可以说非常符合国人对鬼神的观念。因演的真实，真实的恐惧才是最让人害怕的。这是林正英鬼片的成功之处。
林正英配得上香港电影僵尸片的鼻祖称号，他带给我们带来了无数的惊喜和欢笑。
林正英之后再无僵尸片！！！
林正英，毫无疑问，对于看港产“鬼片”电影长大者说不知道他的恐怕没几人，林正英=僵尸道长，这条公式在影迷心里就如—周星驰=无厘头搞笑，成龙=功夫片等一样是默认的对等公式。
林正英在2000年之前引领香港乃至东南亚阴阳片是毫无质疑的，他对于中国传统道教中“捉鬼”的这种文化的传播和引领贡献也是毫无质疑的!
——林正英的“僵尸”这一鬼域文化在电影中通过道教起坛、符箓、手法、身形、服装、法器、咒语以及民间传说等把中国民间传说最广最传统的灵异之物“起尸”做了艺术性的渲染，以至于现在人们心里对“僵尸”就是定义为林正英电影中的：身着清代官服，四肢僵硬，跳跃行进，面目苍白獠牙外露，以饮生人血液为食，力大无穷，无痛无惧等等的形象。
其实僵尸这一物体早在清朝以前就植根市井文化中，清代袁枚所著《子不语》一书亦做了详细的介绍，并把僵尸分为了几个等级。原义是指受有冤屈未解含怨而亡，在受到外界刺激下如雷击、兽仙附体，猫过叫魂等起身而行动如人的尸体，古人称为“起尸”，这种灵物传说遍布全国，远至西藏也有。藏民所建房子房门安得很矮的就是避免起尸后尸体逃跑的，它们不能弯曲，只能跳跃前进，这点和林正英的僵尸片中表现雷同。
其他地区的也有各种现象的起尸文化和传说，最著名的莫过于湘西的“赶尸”文化了!
讲这么多只是说明，林正英通过电影中的“僵尸”演绎把众多文化归一，化为一种!零散的文化因为线索太多，真假难辨众口难调很难发扬，而把这种文化归元化一，让一种事物代替百样传说就很容易让它源远流长了，甚至可以让不同文化的背景人通过统一的事物而接受其带来的其他文化。美剧中有一经典电视剧《X档案》中有一集就有调查中国传统的“凶宅”，以及对“僵尸”的调查。不得不说林正英的僵尸文化对大洋彼岸也产生了一定的影响!
林正英在电影中对于“捉鬼伏尸”运用了大量道教中的文化,也就是民间所谓的“法术”，对于深受传统文化影响的国人来说莫不过是视觉与心跳完美结合。这种爽心悦目带有武术表演性质的身形手法以及使用公鸡血、黑狗血、墨斗线、金钱剑、桃木剑、天师符、罗盘、朱砂、道家服饰等等民间常见常闻的道具来降妖除魔的本领中都隐含了大众对于驱邪去秽，保家平安的传统心理。
看的是电影，其实也是传统文化的植根和发扬，对于现在深受好莱坞电影影响而动不动就翻天覆地，天崩地裂的特效来表达危、急的电影来说，林正英的电影更真实更文化更有内涵，也更有“人性”，在鬼怪中凸现人性，犹如在黑暗中点亮明灯，照耀的是一代人的内心和平和，也联系了一种我们所望保留却日渐式微，日渐失去的传统文化。而随着林正英的英年早逝，这本应红红火火的文化犹如今天的春节一般越过越淡，犹如好莱坞风气影响一般，在圣诞节等洋节冲击下慢慢失去了传统传承!……
麦浚龙导演的《僵尸》成就不错，但犹如电影中表达一般：道长捉尸的糯米变成了糯米饭，伏妖的桃木剑变成了巨大打怪法器……这是好莱坞式的血肉横飞、斩妖除魔，除了恐惧，一切的一切都变得不再真实!
怀念林师傅!
