圣人最后一劫发生在什么时候，比干有姜子牙给的符咒保命，为何最后还是身死

这是《封神演义》上比干剜心的故事圣人最后一劫发生在什么时候。

话说纣王建鹿台，宴请仙人，妖狐妲己能请来什么神仙？就把轩辕老墓里自己成精的兄弟姐妹、狐子狐孙都请了来，变化为仙人，接受纣王宴请，比干作为丞相陪同纣王参加宴请。酒宴间，一股很臭的狐臭味很是刺鼻，比干心想神仙都是六根清净，怎会有狐臭味，一定是妖怪变的。比干酒量很大，他就劝酒大饮，结果神仙们不胜酒力，法力大减，狐狸尾巴都露了出来，让比干看了个正着。酒宴过后，神仙们退去，比干却暗派手下跟踪，看她们到哪里安身。结果手下暗中跟到了轩辕墓，神仙们都不见了。比干得到这一情况，就与武城王黄飞虎商议，带兵包围了轩辕墓，在各处洞口点起火来，烟熏火烤终日，把个轩辕墓内的狐子狐孙尽数烤死，还找了几个很不错的狐狸皮，扒下来做成了狐裘大衣，比干上朝穿了件，还送给纣王一件，纣王很高兴。妲己摸着狐裘，知道自己的狐子狐孙们都被比干和黄飞虎害死了，她发誓要为她们报仇雪恨。于是她就在后宫心生一计，突然心口疼得满地打滚，宫人告知纣王，纣王正宠幸妲己，可把他吓坏了，赶忙叫来太医珍治，都不行，正在无计可施中，已为纣王妃子的雉鸡精对纣王说，只有用圣人的七巧玲珑心煎服方可。纣王忙问谁有七巧玲珑心，答说丞相比干，纣王急传比干进宫。这时比干在家正同黄飞虎畅谈火烧轩辕墓的事，听到传旨，怕妲己陷害，就带了姜子牙临走时留给他的符咒，别了黄飞虎，匆匆上轿进宫去了。到了皇宫，纣王讲明妲己病情，只有皇叔的七巧玲珑心可治。比干大骂纣王是无道昏君，为了妖妃，竟要他比干的命。纣王大怒，要武士动手，比干说不用武士动手，就要来匕首，扒开自己的上衣，剖胸摘心，交给了纣王。然后一句话不说，匆匆离去，到殿外吞了姜子牙给的符咒，赶快上马去了南城门。原来南城门有菜市场，比干来到这里，看到一位中年妇女在卖空心菜。比干就停住马，问那妇女，菜无心能活吗？妇女答菜无心能活。比干接着问：“那人无心呢？”妇女回答：“人无心不能活。”比干闻听，当场“唉呀”一声就从马上摔下，气绝身亡。原来姜子牙临去西岐时，知道妲己要陷害比干，就给了他几个符咒，要他出事后不要说话，到南城门，看到有一妇女卖空心菜，就问她“菜无心能活，人无心能活吗？”如果那妇女回答能活，比干就能逃过一劫活下来。谁知比干剖心匆匆离开后，被妲己看出破绽，她就让雉鸡精去南门附在卖空心菜妇女身上，专等比干的到来。妲己本来无心加害比干，无奈比干痛恨妲己迷惑纣王，致纣王残暴不仁，大商倾危，因除奸心切，火烧轩辕墓，与妲己结下深仇，才招至剖胸摘心之灾。

比干是殷商忠臣，死后被封文财神，河南卫辉至今有比干庙，里面至今种有空心菜，有青松劲柏遍布墓地，来守卫着这位千古忠臣。

这个说法最早来自两位圣人：孔子活七十三，孟子八十四。这个说法并非空穴来风，我的理解是：

日出千言，不病自伤：孔子终日讲课，弟子三千，家族式的讲课方式，学生有疑问可随时发问。这些弟子，尤其是七十二贤，“礼乐射御书数”无一不精，所问问题，绝非三言两语能解决的。俗话说“日发千言，不损自伤。”每天说话过多，损耗真元之气，时间久了，免疫力下降，影响身心健康。所以，对播音员、教师等职业的人，说话用嗓要适度，语气尽量平和；饮食要清淡，多吃一些容易消化的食物。做到起居有常，不妄作劳。

生命规律，不可抗拒：《黄帝内经·素问·上古天真论》篇：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；……八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。则齿发去。”唐代王冰等医家认为男子少阳之气，故配以少阴之数八；女子为少阴之气，故配以少阳之数七。唐宗海认为七、八为洛书数，洛书配文王八卦，兑数为七，艮数为八，兑为少女，则其数七；艮为少男，故其数八。从男子与女子生长发育的实际情况看，男子在二八、女子在二七性成熟，男子在八八、女子在七七生殖能力衰退。生老病死，人之常态，自然规律，难以抗拒。

基于数据，概率事件：在我国风俗中，避讳七十三、八十四这两个岁数，“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”人的生命遵循“男八女七”的周期性规律。当人的生命周期步入老年的时候，身体机能自然衰弱，抵抗力差，多发疾病，随时可能驾鹤西行。按男八女七的算法，七十三是男性新的周期开始，八十四是女性新的周期结束。古人通过“大数据”“大概率”发现：七十三、八十四是死亡高发年龄。

黄帝认为人天赋的寿命是两个甲子：120岁。不到60岁叫“夭”，过了一甲子，叫“一寿”。九折是108岁，这叫折。用一个汉字“茶”来表示，“相期以茶”，叫“茶寿”。八折96岁叫高寿，七折84岁，六折72岁。我们不妨看看身边故去的人，在这些年龄阶段，是不是概率大一些？！

古人还发现影响人寿命长短的因素：“以母为基，以父为循。”我们不得不赞叹古人的智慧。

孔子活到七十三岁，孟子八十四，对于终年讲课，处于时常奔波、衣食有忧的时代己是高寿了。“人生七十古来稀！ ”