其实科学并不是万能的，科学还存在许多的短板，科学永无止境科学其实可以解释所有的东西，只是目前的水平还做不到，甚至可以说现在的科学只是初级阶段，离真正的无所不能还很远，所以现在的人老是拿科学来说话其实是非常幼稚的，科学虽然神圣但是目前并不是万能的因为人类目前还没有能让科学变成万能的人。
当然有很多的奇闻怪事并不是真正的无解，而是有绝大多数都是虚无缥缈的，经过一些人的加工和夸张宣传，最后变得神神秘秘的，其实里面确实存在一些虚假的东西，但是也有一些是真实存在的，真实存在的东西一部分可以解释一部分解释不了也要强行解释以便证明科学的真理性，其实很多东西的确被科学强行解释了，但是解释并不能服众。
就拿海市蜃楼来说，科学的解释是光线的折射形成的，但是又基本上找不出海市蜃楼的原景在哪里，更重要的是没有人能用科学的方式去模拟出来海市蜃楼，这就没有说服力了，既然是光的折射造成的 ，那原景为什么找不到，而为什么模拟不出来，没有证据证明海市蜃楼是光的折射造成的啊，科学也没办法模拟出来，所以解释的东西就比较牵强了。
而像鬼火这个东西在民间被传的非常恐怖，跟鬼神牵扯上，但是被科学的解释了出来，骨头里面产生的易燃磷气形成的磷火，而且科学能完全的模拟出来，所以这个解释能服众，也代表了科学的真实性，而一些神秘的传说绝大多数都是虚假的，但是有一些的确存在，大自然里面太过神秘，人类连生命是什么样存在的都没办法解释，就更不用说有着几十亿年的地球上的一些神秘事件了，科学讲究证据证明一样东西的存在，但是证明不了并不代表不存在，因为现在的科学并没有强大到无所不能的地步，人类的科学发展还任重道远。
多不胜数！大多为笔记小说及野史，志怪类。最早的有战国时期的《山海经》，汉代有张华《博物志》，以及《玄怪录》《续玄怪录》，《集异记》。魏晋时期的巜世说新语》。
唐代有巜太平广记》，《太平御览》、《玄怪录》、《唐人小说》。宋代有《邵氏闻见录》、《靖康传信录》、《东坡志林》、《龙川别志》，元代的《草木子》、《长春真人西游记》、明代有《玉堂丛语》、《夷坚志》、《星槎胜览》、巜剪灯新话》，清代有巜池北偶谈》、巜阅微草堂笔记》、《埋忧集》。民国时期的《乌蒙秘闻》、《花随人圣庵摭忆》、《民国奇闻》、《汉奸丑史》、《笔记小说大观》。现代辑录最丰富的是《中华野史》，影响较大的有黄仁宇巜万历十五年》。
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……干宝的《搜神记》、东方朔（托名）的《神异经》和《十州记》、班固（托名）的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……（魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事）王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……（以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“传奇”。）
在哪些农村的奇人异事诡异事件？赤峰老家，有磨胡芦沟村，村里有两位了不起的奇人，一位黄先生，一位付先生，说他们了不起，实际上算是抗日英雄，当时这二人名声再外，说是学通了奇门遁甲。什么样的奇异功能都会，能在墙上画门出行，走路飞檐走壁，常人非能比了，哪时专门杀小日本，但不留一点痕迹，弄的日本人又气，又恨，发狠抓住二人决不留情，于是悬赏两千大洋，这钱不少，三块大洋当时买一担米，有个中国人坏良心，告密，日本人把二位老先生抓住了，用马车送往水牢，两手用大钉子，钉在车上，水牢水落过腰，並有站笼，因为日本人没有证据他二人杀人，最后出阴招，判决二人水牢二十一天，不准送饭，如果二十一天不死，释放回家。夠损的，想活活饿死二人，时间难敖啊，到了二十一天，打开水牢，乡亲们没想到，二人虽虚弱，但并没死，日本人想反悔，也来不及了，连日本人也称奇异，乡亲们，将二人送回家里，问如何能挺过二十一天，两位老先生乐了，第一二人有功夫在身，另外想不到冬天入水牢，每人穿着棉衣，整整吃了一个棉裤腰，喝了有水，才得以保住性命，这俩位老英雄活了九十多岁，七十年代才仙逝，在当地至今流传着他们的英雄壮举！
中国的奇闻怪事，为什么有那么多科学也解释不了的奇闻异事
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为什么那么多科学都解释不了的事情，因为科学虽然厉害，但是目前的科学技术并不是万能的，人类太过于自满认为自己已经对自然和地球完全的了解，自认为科学解释不了的东西就是虚假的，这些都是自以为是的想法，人类如果真的能那么厉害也就不只是局限于地球也不只是局限于许多的灾害病痛以及意外都解决不了了中国的奇闻怪事。
其实科学并不是万能的，科学还存在许多的短板，科学永无止境科学其实可以解释所有的东西，只是目前的水平还做不到，甚至可以说现在的科学只是初级阶段，离真正的无所不能还很远，所以现在的人老是拿科学来说话其实是非常幼稚的，科学虽然神圣但是目前并不是万能的因为人类目前还没有能让科学变成万能的人。
当然有很多的奇闻怪事并不是真正的无解，而是有绝大多数都是虚无缥缈的，经过一些人的加工和夸张宣传，最后变得神神秘秘的，其实里面确实存在一些虚假的东西，但是也有一些是真实存在的，真实存在的东西一部分可以解释一部分解释不了也要强行解释以便证明科学的真理性，其实很多东西的确被科学强行解释了，但是解释并不能服众。
就拿海市蜃楼来说，科学的解释是光线的折射形成的，但是又基本上找不出海市蜃楼的原景在哪里，更重要的是没有人能用科学的方式去模拟出来海市蜃楼，这就没有说服力了，既然是光的折射造成的 ，那原景为什么找不到，而为什么模拟不出来，没有证据证明海市蜃楼是光的折射造成的啊，科学也没办法模拟出来，所以解释的东西就比较牵强了。
而像鬼火这个东西在民间被传的非常恐怖，跟鬼神牵扯上，但是被科学的解释了出来，骨头里面产生的易燃磷气形成的磷火，而且科学能完全的模拟出来，所以这个解释能服众，也代表了科学的真实性，而一些神秘的传说绝大多数都是虚假的，但是有一些的确存在，大自然里面太过神秘，人类连生命是什么样存在的都没办法解释，就更不用说有着几十亿年的地球上的一些神秘事件了，科学讲究证据证明一样东西的存在，但是证明不了并不代表不存在，因为现在的科学并没有强大到无所不能的地步，人类的科学发展还任重道远。
多不胜数！大多为笔记小说及野史，志怪类。最早的有战国时期的《山海经》，汉代有张华《博物志》，以及《玄怪录》《续玄怪录》，《集异记》。魏晋时期的巜世说新语》。
唐代有巜太平广记》，《太平御览》、《玄怪录》、《唐人小说》。宋代有《邵氏闻见录》、《靖康传信录》、《东坡志林》、《龙川别志》，元代的《草木子》、《长春真人西游记》、明代有《玉堂丛语》、《夷坚志》、《星槎胜览》、巜剪灯新话》，清代有巜池北偶谈》、巜阅微草堂笔记》、《埋忧集》。民国时期的《乌蒙秘闻》、《花随人圣庵摭忆》、《民国奇闻》、《汉奸丑史》、《笔记小说大观》。现代辑录最丰富的是《中华野史》，影响较大的有黄仁宇巜万历十五年》。
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……干宝的《搜神记》、东方朔（托名）的《神异经》和《十州记》、班固（托名）的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……（魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事）王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……（以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“传奇”。）
在哪些农村的奇人异事诡异事件？赤峰老家，有磨胡芦沟村，村里有两位了不起的奇人，一位黄先生，一位付先生，说他们了不起，实际上算是抗日英雄，当时这二人名声再外，说是学通了奇门遁甲。什么样的奇异功能都会，能在墙上画门出行，走路飞檐走壁，常人非能比了，哪时专门杀小日本，但不留一点痕迹，弄的日本人又气，又恨，发狠抓住二人决不留情，于是悬赏两千大洋，这钱不少，三块大洋当时买一担米，有个中国人坏良心，告密，日本人把二位老先生抓住了，用马车送往水牢，两手用大钉子，钉在车上，水牢水落过腰，並有站笼，因为日本人没有证据他二人杀人，最后出阴招，判决二人水牢二十一天，不准送饭，如果二十一天不死，释放回家。夠损的，想活活饿死二人，时间难敖啊，到了二十一天，打开水牢，乡亲们没想到，二人虽虚弱，但并没死，日本人想反悔，也来不及了，连日本人也称奇异，乡亲们，将二人送回家里，问如何能挺过二十一天，两位老先生乐了，第一二人有功夫在身，另外想不到冬天入水牢，每人穿着棉衣，整整吃了一个棉裤腰，喝了有水，才得以保住性命，这俩位老英雄活了九十多岁，七十年代才仙逝，在当地至今流传着他们的英雄壮举！
其实科学并不是万能的，科学还存在许多的短板，科学永无止境科学其实可以解释所有的东西，只是目前的水平还做不到，甚至可以说现在的科学只是初级阶段，离真正的无所不能还很远，所以现在的人老是拿科学来说话其实是非常幼稚的，科学虽然神圣但是目前并不是万能的因为人类目前还没有能让科学变成万能的人。
当然有很多的奇闻怪事并不是真正的无解，而是有绝大多数都是虚无缥缈的，经过一些人的加工和夸张宣传，最后变得神神秘秘的，其实里面确实存在一些虚假的东西，但是也有一些是真实存在的，真实存在的东西一部分可以解释一部分解释不了也要强行解释以便证明科学的真理性，其实很多东西的确被科学强行解释了，但是解释并不能服众。
就拿海市蜃楼来说，科学的解释是光线的折射形成的，但是又基本上找不出海市蜃楼的原景在哪里，更重要的是没有人能用科学的方式去模拟出来海市蜃楼，这就没有说服力了，既然是光的折射造成的 ，那原景为什么找不到，而为什么模拟不出来，没有证据证明海市蜃楼是光的折射造成的啊，科学也没办法模拟出来，所以解释的东西就比较牵强了。
而像鬼火这个东西在民间被传的非常恐怖，跟鬼神牵扯上，但是被科学的解释了出来，骨头里面产生的易燃磷气形成的磷火，而且科学能完全的模拟出来，所以这个解释能服众，也代表了科学的真实性，而一些神秘的传说绝大多数都是虚假的，但是有一些的确存在，大自然里面太过神秘，人类连生命是什么样存在的都没办法解释，就更不用说有着几十亿年的地球上的一些神秘事件了，科学讲究证据证明一样东西的存在，但是证明不了并不代表不存在，因为现在的科学并没有强大到无所不能的地步，人类的科学发展还任重道远。
多不胜数！大多为笔记小说及野史，志怪类。最早的有战国时期的《山海经》，汉代有张华《博物志》，以及《玄怪录》《续玄怪录》，《集异记》。魏晋时期的巜世说新语》。
唐代有巜太平广记》，《太平御览》、《玄怪录》、《唐人小说》。宋代有《邵氏闻见录》、《靖康传信录》、《东坡志林》、《龙川别志》，元代的《草木子》、《长春真人西游记》、明代有《玉堂丛语》、《夷坚志》、《星槎胜览》、巜剪灯新话》，清代有巜池北偶谈》、巜阅微草堂笔记》、《埋忧集》。民国时期的《乌蒙秘闻》、《花随人圣庵摭忆》、《民国奇闻》、《汉奸丑史》、《笔记小说大观》。现代辑录最丰富的是《中华野史》，影响较大的有黄仁宇巜万历十五年》。
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……干宝的《搜神记》、东方朔（托名）的《神异经》和《十州记》、班固（托名）的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……（魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事）王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……（以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“传奇”。）
在哪些农村的奇人异事诡异事件？赤峰老家，有磨胡芦沟村，村里有两位了不起的奇人，一位黄先生，一位付先生，说他们了不起，实际上算是抗日英雄，当时这二人名声再外，说是学通了奇门遁甲。什么样的奇异功能都会，能在墙上画门出行，走路飞檐走壁，常人非能比了，哪时专门杀小日本，但不留一点痕迹，弄的日本人又气，又恨，发狠抓住二人决不留情，于是悬赏两千大洋，这钱不少，三块大洋当时买一担米，有个中国人坏良心，告密，日本人把二位老先生抓住了，用马车送往水牢，两手用大钉子，钉在车上，水牢水落过腰，並有站笼，因为日本人没有证据他二人杀人，最后出阴招，判决二人水牢二十一天，不准送饭，如果二十一天不死，释放回家。夠损的，想活活饿死二人，时间难敖啊，到了二十一天，打开水牢，乡亲们没想到，二人虽虚弱，但并没死，日本人想反悔，也来不及了，连日本人也称奇异，乡亲们，将二人送回家里，问如何能挺过二十一天，两位老先生乐了，第一二人有功夫在身，另外想不到冬天入水牢，每人穿着棉衣，整整吃了一个棉裤腰，喝了有水，才得以保住性命，这俩位老英雄活了九十多岁，七十年代才仙逝，在当地至今流传着他们的英雄壮举！
