清朝灭亡后是哪个朝代取代了它，明朝被清朝取代，亡国还是亡政权

什么是亡国？亡国须灭种清朝灭亡后是哪个朝代取代了它，以色列人在世界流浪那么多年，因为有犹太人最终建立以色列国，中国五千年真正意义上的亡国从未出现，元.清两朝也都是中华五十六个民族之内，明清之间就政权更迭，与老百姓几乎没多大关系，明朝有上亿国民，满清全部人口也就六十万人（男女老少都算），但份明朝的老百姓能为朝庭出点力，满清也不会入主中原，权力的更迭与老百姓无关，但老百姓对当权者漠然，可导致执政者垮台，所以说，善待百姓，关心民生，才是执政者最优先的选择，什么经济，军事，国际关系都次之，没有老百姓的拥护什么都不能长久…

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中国是一个历史悠久的文明古国，留下的史籍也可谓车载斗量，汗牛充栋。这一点也不夸张。纵观全世界，没有哪个文明古国，留下比中国的汉字史料更多的史籍了。

这都要感谢中国古代重“史”之传统。

史字各种字体的写法

“史”字发源很早，在甲骨文中就有“史”字的写法。《说文解字》记载：“史，记事者也，从又持中。”由此可知，“史”自古就有记事之官的意思，就是题中所言之史官。

由《周礼·春官》可知：周王室设有五史——大史、小史、内史、外史、御史。

到春秋时又增“左史”、“右史”之职。左史记言，右史记事。

司马迁像

汉武帝时设太史令，司马迁的父亲司马谈就任此职，之后的司马迁，继父之职，并完成了父亲的遗愿，忍辱完成号称史家之绝唱的《史记》。汉武帝还开创性地在宫中设女史一职，专门记载皇帝的起居，这个就是后代《起居注》的滥觞。

唐设史馆，监修国史，二十四史中的六部正史，都是在史馆中诞生的。

此后，自五代至清，史官制度多有沿革与变迁，到传统社会的末期——清代，设翰林院以掌国史，设国史馆、实录馆以记事，设起居注衙门以负责记录起居之事。

记事，以载政；记人，以警君。我认为这是传统史官的最重要职能。大清灭亡后，北洋政府设清史馆，以赵尔巽为馆长，纠结诸多文人，修成《清史稿》。其实这个时候的清史馆，就失去传统时代的史官之职了，有点类似现在的历史研究所了。

赵尔巽像

之后的新中国，发挥传统意义上史官功能的机构和人物寥寥，而整理历史、记载历史、研究历史的人越来越多。

从这种角度看，各种档案馆，文史办、各类年鉴编辑组，都有记事之职能。

而研究历史的，则是更多的学术团体，如高校系统，各级社科院系统等。

特别要指出的是中国人民大学，以戴逸先生为核心的大清史编纂组，正全力完成新中国一项伟大的历史任务——编修大清史。这个任务已经进入收尾阶段，目前正在进行最后的校稿工作，相信全新的清史，很快就会出现在世人面前。

戴逸先生像。拍摄于2017年，中国人民大学八十周年校庆宣传页。

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清朝灭亡是人类社会发展的结果，东方农业文明必将被西方工业文明取代，古代的君主制王国必将被现代国家取代，可以说清朝灭亡是定数，任何人都不应为之负全责。“清”本身就暗含清盘丶清零丶划清界线丶一拍两清的意思，也有暗示中国古代终结，现代文明开启的意思，这可能就是冥冥之中有天意，有很多事情开始时，就暗示了结局。

中原王朝自古就统驭东方，乾隆皇帝在位时清朝国力雄厚、领土辽阔、人口众多丶国泰民安，别说乾隆爷了，当时整个社会上层的土绅阶层都处于醉生梦死的飘飘然状态。整个社会对海外世界一无所，社会从上到下都自我陶醉、夜郎自大。

人只站得那么高，也就只能看那么远，太平天子乾隆爷生于自大又封闭的安乐国度，成长于社会顶层的帝王之家，从小锦衣玉食，加上才学出众，所以更加目空一切，自以为是，当然从来都不会审视海外，也不可能睁眼看世界。就连处理国内外问题也仅凭个人意愿，而不会作通盘考虑，例如不计代价的攻打大小金川，和缅甸议和后，拒绝了缅甸请求清朝支援抗击英军，拒绝兰芳共和国内附清朝，听从葡萄牙的鬼话没及时收回澳门……

清朝灭亡不能归罪于乾隆皇帝一人，但是他是一国之主，所以肯定有责任，而且难辞其咎，若他做得好一些，清朝国祚会长些，但是清朝灭亡却是逃不了的宿命，只是国家所付的代价和人民所遭受的苦难可能会少很多。

国家不能闭关锁国，人不能夜郎自大。生于忧患，死于安乐。这都是绝对是真理，这人人都懂，但是一旦牵扯到自身既得利益，人的私欲就会占绝对的上峰。乾隆爷就是一代帝王，是古代君主制的既得利益者，当然也是以农业文明为基础的社会体制的维护者。他不可能进行损害清朝固有体制的任何变革，因为触动利益远比触动灵魂困难得多。所以清朝只能灭亡，任何人做清朝皇帝，清朝结局都一样，因此对乾隆帝过多的负面评价既不切实际，也没有必要。