最真实的龙照片，文献中有龙出现的记载，今天为什么有人不相信龙真实存在

根据《左传》记载：鲁昭公二十九年秋天，龙出现在晋国都城绛的郊外最真实的龙照片。魏献子问晋国的太史大夫史墨：“我听说虫类没有比龙更聪明的了，因为它不能被人活捉。就是因为它聪明，真的是这样吗？”史墨回答说：“是人不聪明，不是龙聪明。古代养龙，所以国中有豢龙氏和御龙氏。”

魏献子说：“这两个氏族，我也听说过，而不知道他们的来历。这说的是什么？”史墨回答说：“过去飂国国君叔安，有个后代孙子叫董父，非常喜欢龙，能够懂得龙的嗜好要求饲养它们。所以很多龙都飞到他那里去，于是就驯服饲养龙，用来伺候舜帝。舜帝赐给他姓叫董，氏为豢龙。封在鬷川，鬷夷氏就是他的后人，所以舜帝时代一直有养龙的。到了夏代国君孔甲，打扰有帝，有帝赐给他驾车的龙，黄河和汉水各两条，各一雌一雄。孔甲不能喂食它们，又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落，其后有个叫刘累，向豢龙氏学习过驯龙，以此侍奉孔甲，能够喂食这几条龙。孔甲嘉奖他，赐给他氏为御龙，用他代替豕韦氏的后代。一条雌龙死了，刘累偷偷剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，不久又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。”

魏献子说：“现在是什么缘故龙没有了？”史墨的回答涉及五行和《周易》相关的内容。 史墨回答原文：（《左传》鲁昭公二十九年）对曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：‘潜龙勿用。’其《同人》曰：‘见龙在田。’其《大有》曰：‘飞龙在天。’其《夬》曰：‘亢龙有悔。’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉。’《坤》之《剥》曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之？”

找个翻译，我们参考王守谦翻译抄录如下：

史墨回答说：“事物都是有管理他的官员，官员编修其管理方法，早晚都考虑这件事。如果有一天失职，那么死亡就到来了。丢了官就不能吃公家的俸禄，官员长久地从事这方面的事业，生物才会到来。如果消灭丢弃它们，生物就自己潜藏不出，抑郁不能生长。因此有掌管五行的官员，这叫五官。他们代代继承姓氏，封爵为上公，祭祀是贵神。在土神谷神五行之神的祭祀中，对他们尊敬崇奉。木官之长叫句芒，火官之长叫祝融，金官之长叫蓐收，水官之长叫玄冥，土官之长叫后土。龙，是水中之生物。水官废弃了，所以龙不能被人活捉。如果不是这样，《周易》中有这样记载：在《乾》之《姤》说：‘深藏的龙不要使用。’《乾》之《同人》说：‘在田野上出现了龙。’《乾》之《大有》说：‘在天上飞翔的龙。’《乾》之《夬》说：‘亢奋的龙有后悔的事发生。’《乾》之《坤》说：‘出现群龙没有首领，吉祥。’《坤》之《剥》说：‘龙在野外交战。’如果不是早晚都能见到，谁能说出它们的状态？”

为什么现在没有龙了？史墨回答的意思是上古舜的时代有养龙的，到了夏朝孔甲的时代还有养龙的。后来朝廷没有出钱管理养龙的，龙就灭绝了，所以龙就再也看不到了。不过龙的确是存在过的，不然，《周易》记载的龙的各种形态，如果不是人们看见过，是不可能描写出来的。

从这段记录，看春秋时代《周易》应用情况：春秋的时代，五行还没有与《周易》结合起来。但是五行的思想在史墨可以应用自如了。到战国时期的五行大师邹衍，应该是继承来的。 史墨说《乾》之《姤》实质《乾》的初九爻。这说明“爻题”在春秋时还没有，人们用一爻变来确定《乾》的爻位。这也说明玩爻辞时，也应该参考这一爻变后之卦的卦象。从《乾》之《坤》是指《乾》卦用九的爻辞，即‘见群龙无首吉。’说明，遇《乾》六爻全变，断卦主要参考《乾》用九。这与朱熹断卦原则相同。 关于龙，《左传》、《史记》都是郑重其事的记载。记载中也有神话成分，但是，关于上古时代是否有龙？本段文字说明，在春秋时代，魏献子已经不知道龙是否存在了。

笔者认为：龙应该是真实存在的。如果龙不存在，是谣传，历史一定会有蛛丝马迹。我们不能因为外国人认为没有就开始怀疑。夏朝，文献有记载，外国人不承认夏朝。我们不能总是用西方的思维，顺着西方人的杆爬。

对于我们炎黄子孙、中华儿女来说，有一种动物对我们的意义很重要，这种动物是我们的骄傲、我们的象征、我们的图腾。在世界上，只要一说到这种动物，所有人肯定先想到东方，想到我们中国。

看到这里你是不是已经猜到了呢？没错，这种动物就是龙，一个又威严又神圣的动物。而且它就像大熊猫一样，是我们中国的特产，它的外表十分独特威武，具有好几种动物的特征。

它有一对鹿角，一双鹰爪，一张麒麟的脸，通体发亮闪着金光，上面覆盖着无数鳞片，还有一个有力的尾巴，身体像蛇，十分光滑。它可以在空中腾飞，也可以入海遨游，特别厉害。

但也正因为它的这些能力，它的存在遭到了许多人的质疑，不把它当作是一种真实存在过的动物，而是人们虚构的一种神兽。这是为什么呢？还有，龙到底是不是真实存在过？接下来我将为大家解答这几个问题。首先，我们先来了解一下龙的历史。

龙在古人心目中的地位如何？它有什么样的意义?正如上面所说，龙神通广大，且外表十分威武。

在原始社会时期，人们是分部落居住的，每一个部落都有自己的图腾，一般被选作图腾的东西有动物、植物，还有一些其他东西，比如有的部落选择狼或虎来做图腾，有的部落选择大树和各种花，还有部落选择太阳、月亮等。

从中我们可以看出来选择动物的部落一般都会选择很威猛、很有力量的动物，这个规律一直被沿用下来，也为龙的出现提供了前提。

《史记》中记载，黄帝在击败炎帝和蚩尤之后想要统一各部落，但是这个新形成的大部落需要一个图腾，于是他集各部落所长创造了一种新的动物做图腾，正是龙，这便是龙最早的由来。

从此之后尽管时代一直在变换，但是龙作为我们国家核心图腾的位置却一直没有变，甚至还越来越重要。后来秦始皇确立皇帝制度，之后的君主都自称真龙化身，穿龙袍上朝，坐龙椅听政。

龙到底是一个虚拟的图腾，还是一种曾经有过的动物呢？关于这个问题，我偏向于后面这个答案，我认为龙是真正存在于历史上的，证据是各种史书上关于它的记载，这些记载数量很多，而且很细致。

在有关龙的记载中，较早的是汉朝时的记载，《后汉书》记录，在灵帝年间，有一团黑气坠入宫殿井中，旁人过去仔细查看，就见这个东西似乎还活着，而且有“黑如车盖，起奋迅，体长十多丈”等特征。之后在唐朝时，咸通年间，有条青龙坠落，但因为有伤，所以落下来后就死了，这个动物全长十丈还多，头上有角，身上有鳞，和传说中的龙极为相符。

同时这也是记载最详细的一次，不仅将龙身上的特征记录在册，还出现了具体的地名。因此，这件事被记录在了唐朝有关史籍《唐年补录》中。

除此之外，有关龙的史料还有很多，其中不乏一些权威史书。

既然龙存在过，为什么现在大部分人认为它只是一个虚构的动物呢？通过上面这些记述，我们可以大体得出一个结论，那就是龙存在过，并且有人见到过，尽管现在还缺乏更具说服力的证据，但这个结论很明确。

或许大家会有一个疑问，那就是既然有这么多的记载，为什么现在还是有很多人不相信龙在历史上真实存在过呢？

原因有下面几个：第一点，龙确实是存在过的，但是真实存在的龙和人们描述中的龙具有一定差距，甚至可能很不一样。

第二点，承接上一个原因，在龙成为图腾之后人们对其进行了神化，像是腾飞潜水之类的能力都是人为添加的，真实的龙并没有那么厉害。

第三个原因，就是尽管记载很多，能推断出有“龙”的存在，但是目前没有直接证据。

历史学是一门严谨的科学，在有具体证据前，是不会胡乱猜测的。因此，尽管我们能知道有一个和传说中龙类似的动物存在，但是目前还没有直接证据,所以无法让所有人同意这一点。