发掘墓葬纪录片，考古工作者考古的时候，就没有偷偷的把文物拿走的吗

这是个很经典的问题，自从学习考古专业以来，很多朋友都问过我，你们考古人在干活儿的时候，会不会顺手牵羊拿点东西呢？？简单明确地回答，不会发掘墓葬纪录片。

我不能说考古人百分之百都是道德高尚品行端正的，说大多数考古人都是有操守的，也指定有人不信。那就从可行性上说，在考古发掘现场，想自己拿走文物，还真的挺难。

首先，在发掘现场，不会有一个人独立发掘的情况存在。可能很多人在电视上看过一些考古纪录片，那里面的考古学家都是蹲在墓穴里，用小刷子一点一点清理浮土。其实，电视上呈现的只是考古发掘的最后一步。前期的发掘工作大多是体力活，得请民工来清理表层土，进入遗址层或者墓室的时候，才由专业的考古工作者来清理。那么好，工地上有民工，专业的考古工作者也不止一个，考古发掘还都是在白天进行，怎么拿走文物而不被别人发现呢？

其次，大多数发掘出来的文物，都挺不值钱的这是真的。。。古代社会等级分明，占人口绝大多数的是平民百姓，他们的墓葬里不会有什么金银珠宝青铜器。如果是史前遗址，发掘出来的文物就更差了，大多数都是普通的石器陶器，像红山文化那样的玉器，其实只能算凤毛麟角。那么这些普通文物，费那么大劲、冒着坐牢的风险偷回去，除了摆在家里玩儿，有什么意义呢？

最后，如果是特别好的遗址或者墓葬，在发掘现场会有更加严密的安保措施。级别越高，安保越强。以答主去过的南昌海昏侯墓为例，在发掘现场，有围墙围起来，门口就是荷枪实弹的武警，工作人员想要进去必须检查证件。在海昏侯墓的上方专门搭建了棚子，里面多角度设置监控。发掘人员的一举一动都被拍摄着，发掘出图的文物也会一一拍照记录，然后存入库房，根本没有私自拿走文物的可能呀。

可能有人会说，在某些博物馆确实发生过监守自盗的事儿，但那属于文物保管方面的问题，跟考古发掘其实已经是八竿子打不着了。

最后补充一句，评论里面看到的奇葩想法太多，一个个义愤填膺，恨不得立马废除考古。还有人觉得，我可以随便骂你们，污蔑你们是贼，但是你作为博士就不能反过来说我，真是呵呵了。。。不好意思，我这个博士偏偏没你们想的那么“大度”，遇到喷子，一个字，怼。

万历皇帝可能到死都想不到数百年后自己竟然会被当作练手对象给刨了个底朝天，万历皇帝在位年间所做出的事情是非常奇葩的，但是在他死后数百年，他的陵墓也遭遇了非常奇葩的事情。

自古以来，但凡皇帝陵寝除了一些比较特殊的存在之外，很少有皇帝陵寝能逃过盗墓贼的魔爪，对很多盗墓贼来说，他们挖掘皇帝陵是全心全意的，是誓要搬空里面所有金银财宝都不罢休的。

但是万历皇帝的定陵就不一样了，它之所以被发掘，最主要的原因就是郭沫若等人对所想要挖掘的朱棣长陵了解得不够深入，怕会对长陵里面埋葬的珍贵文物造成损坏，所以就挑选了规模不如长陵宏大、但结构和长陵差不多相同的定陵下手，想通过挖掘定陵积攒一些打开长陵的重要经验。

死后难逃悲催的万历皇帝于是万历皇帝的尸骸就开始遭殃了，定陵在被打开之后，因为保存文物的技术不达标的原因，定陵中很多精美的陪葬衣物开始发生了氧化，许多精美的龙袍绸缎在这个过程中毁坏得破烂不堪，全然失去了精美的模样。

而在数年之后，特殊时代降临了世间，被摆在定陵博物馆中的万历皇帝棺椁和他的两具妃后棺椁被激愤的人们拉到了广场之中，焚烧毁坏了起来。

在这个过程中，不少的文物也受到了毁灭，在重见天日没几年时间后，它们又开始尘归、尘土归土，失去了它们所有的光芒。

这次挖掘的行动是一次很大的错误，它给整个考古界带来的改变并不是因为数年后的毁坏带来的，而是在刚刚挖掘完没多久之后，就被人们认定为了巨大的错误。

郭沫若最感兴趣的三座帝王陵墓虽然这次行动的主要牵头者是当时北京的大佬、有着很深历史背景的吴晗，但实际上的推动者却是郭沫若本人，吴晗是在郭沫若的说服影响下，才和郭沫若一起加入发掘定陵的工作中的。

郭沫若是非常积极狂热的皇陵挖掘人士，在他的想法中，每个皇帝陵墓中埋藏的文物都应当是与世人共享的，如果埋藏在地底下那这些文物就失去了应有的价值，因此他一直在积极地推动着各种挖掘皇陵的工作。

其中他头号想挖掘的就是秦始皇的陵墓，只不过这个工程太浩大、太困难了，他是暂时没机会的，因此他退而求其次，把目标放在了朱棣的长陵和唐高宗、武则天的乾陵中。而他之所以对这两处陵墓感兴趣，最主要的原因是这两处陵墓没有受到任何盗墓贼的光顾，而且这两处陵墓中分别可能埋葬着两件很重要的文物。

唐高宗乾陵中很有可能埋葬着兰亭集序，虽然无法确定，但即便只有一丝的机会，那也是能让郭沫若感到狂热的，因为兰亭集序对文人们的影

响实在太大了，他做梦都想象着能在有生之日亲手观摩一眼兰亭集序。

长陵中永乐大典对郭沫若的影响而长陵之中则埋葬着意义非常重大的永乐大典，朱棣在位年间做出了两件很重要的事情，第一件事情是他动用无数国力派遣了郑和七下西洋，这件事的耗资非常巨大，是朱棣炫耀国力的一种表现。

而第二件事情就是修订了永乐大典，永乐大典是古代历史中非常重要的百科全书，总部大典一共有1万多册、2万多卷、3亿七千万字，几乎涵盖了当时的各个学科、各种知识，可以说得上是古代文化典籍中的瑰宝。但是流传到现在的永乐大典却是极度残缺的，永乐大典流传到乾隆时期的时候就已经缺少了一大部分。

最后在乾隆修撰四库全书的时候又被乾隆皇帝修改的面目全非，在八国联军的时候丢失了一部分，溥仪在位的时候又被宫中的太监偷走了一部分，所以现存的永乐大典其实是非常残缺不全，如果把原本的永乐大典比作一个人的话，那现存的永乐大典可能就只相当于一个人的手臂。而长陵之中虽然还不确定有没有永乐大典，但因为是朱棣人生功绩的一种表现，所以在他死后是很有可能被陪葬在长陵中的。

被灾难改变的规则所以怀揣着对这种缺失文化的狂热追求，长陵自然就成为了郭沫若最想挖掘的皇陵之一，因此才会导致定陵成为了它的练手对象，被糟蹋得面目全非。

定陵的挖掘不仅是一次错误，与此同时它更是考古学界的一场灾难，在此事发生过后，上面的大人物就立刻叫停了所有针对皇陵的工作，并定下了一个若非皇陵遭受到损坏需要抢救、无论如何都不得对皇陵主动挖掘的规定。在定陵事件发生后，郭沫若是还想着手挖掘长陵和乾陵的，不过前车之鉴不可忽略，为了防止同样的灾难再度出现，于是郭沫若的所有请求都最变得石牛入海，直接就被拒绝了。

所以说明十三陵中的万历皇陵之所以最先被打开，是因为它和长陵有着相似性，被当作了练手对象，而因为定陵挖掘后没有相应保存技术保存文物的原因，定陵中的文物受到了巨大的损坏，随之而来的是考古学界的规则被改变，正是在挖掘定陵的影响下，其他所有的明皇陵以及没被挖掘过的皇陵都避开了被主动挖掘的尴尬情况。