为什么说真正的孙悟空死了，孙悟空当真被打死在取经路上，六耳猕猴成佛了吗，你怎么看

如果说，六耳猕猴被打死的现场比较混乱，究竟是谁比较难以定论为什么说真正的孙悟空死了。那么，我们可以结合事件结束之后，孙悟空的种种表现，来判定死掉的究竟是真大圣，还是假猴王。

在经过比丘国后，唐僧师徒来到了黑松林。孙悟空去化斋，跳到半空中回望黑松林，原文说：“只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。”

这祥云瑞霭乃是佛派高层仙人出行的典型标志，比如观音、文殊等菩萨出行，必定会有祥云瑞霭随身。孙悟空追随唐僧十来年，第一次发现唐僧头顶出现祥云。因此，孙悟空大惊，原文说——

若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍。头戴着三额金寇，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。 这段话是孙悟空的心理活动，必然属实。唯有真孙悟空，才经历了大闹天宫，才自称齐天大圣。也唯有真孙悟空，才会对做唐僧徒弟耿耿于怀。

唐僧因修习《多心经》许多年，终于有所突破，于是头顶出现了祥云瑞霭。孙悟空觉得，这是唐僧修行有成的结果，而自己也能够水涨船高，得到相应的回报。

在原著中类似的证据可不仅一处。

在后文孙悟空进入无底洞后，见到老鼠精洞府中种种神奇景象，不禁赞叹——

好去处啊！想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地！ 这两句话和之前段落不同，不是心里话，但是孙悟空说话时周围空无一人。因此，孙悟空同样没有撒谎的必要。并且，能慨叹提到自己出世就得到天赐的水帘洞，也唯有亲身经历了勇跳瀑布事件的真大圣才能说出。

还有，原著中对于真假美猴王的判定，其实从没有混淆。

凡是提到孙悟空本尊，原作者必定称之为“那大圣”；凡是表示假猴王，原作者必定称之为“那行者”，在如来宣布四猴分类后，又称之为“那猕猴”。 在上天庭拜见玉帝时，原文说——

大圣口称：“万岁！万岁！臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与臣辨个真假”！那行者也如此陈了一遍。 几乎每一次拜见高层（观音、玉帝、地藏），都是大圣先发言，行者后复述。若细看大圣的发言就会明白，这就是真孙悟空。唯有亲身感受到天庭仙人的种种变化，对玉帝的言辞才会如此恭顺。

原著中最后也是孙大圣挥棒打死了那猕猴。

可以说，六耳猕猴被打死确凿无疑。

一、如来佛祖不可能去杀死孙悟空

佛教讲究慈悲为怀，不能乱杀生，既使是打砸抢出身的十八罗汉，也能“放下屠刀，立地成佛”。如来作为佛教的代表人物，不能乱杀生，不杀孙悟空，也在情理之中。在《西游记》故事中，如来让观音菩萨放出孙悟空，护驾唐僧西天取经，孙悟空与猪八戒、沙和尚一路降妖除魔，遇到困难，如来与观音都要伸出援手。最后，孙悟空被收入佛教，成了斗战胜佛。

二、如来佛祖能打败孙悟空未必能杀孙悟空

孙悟空出生时，石破天惊，地动山摇，居然惊动了玉帝。原来，孙悟空为天地灵气孕育的石猴，据传，这是女娲补天石遗留下来的灵石。孙悟空大闹龙宫，大闹地府，大闹天宫，十万天兵天将奈何不得。天庭最终擒下孙悟空，玉帝千方百计想杀掉孙悟空，以绝后患，最终都不能如愿。如来即使有本事擒下孙悟空，也未必能杀孙悟空，所以，最后只能设法用五行山困住孙悟空。

三、不死之身孙悟空体现了古代劳动人民的反抗精神

四大古典名著之一的《西游记》，文字语言，生动诙谐又通俗易懂；故事情节跌宕起伏又一波三折。孙悟空是一号男主角，具有勇敢无畏、足智多谋、伸张正义、同仇敌忾的个性特征。具有反抗统治阶级压迫的战斗意志，具有与黑暗势力战斗不止的斗争精神，深得人们的欣赏与喜欢。神话中孙悟空战无不胜的不死之身，体现了古代劳动人民的反抗精神和摆脱压迫、渴望自由的愿望。