锁龙井里面的龙的照片，对于北京锁龙井曾经有人把铁锁链拉起听见龙的吼声你有什么看法呢

北京北新桥锁龙井的故事大概是说，有条恶龙作怪，刘伯温将其所在井底，并承诺等桥旧了就将其放出，然而刘伯温却没有在上面建桥，而是建了一座岳王庙，还把作怪地方取名北新桥，没有桥，自然就不会旧了，龙也就永远被镇在井里了锁龙井里面的龙的照片。但是这个故事明显漏洞百出，当时还是朱元璋时期，都城还在南京，不在北京。

不过北京北新桥锁龙井确实存在，那么它是用来干嘛的呢？明清时期，北京发生过多少水灾，统治着就会来这祭祀，并请法师做法，继续锁住蛟龙，控制水灾。

锁龙井的下方直通地下河，当地面开口井直通地下河时，这口井就会向泉眼一样，水就会向上冒。而大铁链正好起个压制水流速递，从而降低地下水反涌时的水压。

至于拖动铁链时会发出的怪声，其实原理也和简单，就是把铁链拉动时地下水因为阻力变小，井内的压力变化，造成了返涌，此时的铁链和井中异物或者井壁的撞击摩擦所产生的声响造成的。而“浑汤”的原理是因为铁链的拉动导致了地下河的水流加快，伴随着铁链的生锈，拉动产生的震荡和搅动所产生的。

先看一看复、临、泰、大壮、夬、乾六个卦的阴阳变化，从感觉上了解一下乾卦是从怎样的阴阳变化发展过来的——坤卦

复卦

临卦

泰卦

大壮卦

夬卦

乾卦

阴阳之道，阳极阴生，阴极阳生。就是当坤阴发展到极点时，就开始向阳转化。于是出现复卦的象。注意复卦的象，其实是一个大大的震象，《说卦》说震为龙。也就是说此坤卦阴极阳生，产生一个阳爻时，其象也发生了变化，变成了震龙之象。

但是，复象一阳始生，还处于五个阴爻构成的坤象之下，重重坤阴将其压制在最低的时位上，使初生的一阳不能发挥明显作用。时势对初生之阳不利，所以爻辞说：潜龙勿用。

取象“潜龙”，还因为坤为霜露冰冻之象，坤又为江海之象。复卦初九在其上五个阴爻所成坤象下，犹如龙潜在水中，龙蛰伏于冰天雪地之下。故为：潜龙。

当阳气继续生长，成临卦象时，九二与其上面的四个阴爻仍然成震象。震为龙。但此时的龙已经进入下卦的中位，并在初九九二六三所成的兑象中。《杂卦》说“兑见巽伏”，兑有事物现身致用的象。兑本为开口之象，口开则气出或有物生出。所以说：现龙在田，利见大人。

田，《说文解字》释为“陈也”。其实就是禾苗分行列整齐排列的样子。这其实用的是震象。《说卦》说震其于稼也，为反生。因此震常用于泛指禾稼，庄稼。震，即为田象。震之狩猎、军队行列、征伐之象，实出于此。

《说卦》说帝出乎震，震为帝。又，震为乾坤所生长子，为“长”，论爵位为公，论弟兄排行为伯等，使震象有“大人”之象。

临卦中九二与其上四个阴爻成重重震象，即既有现龙在田，又能进一步向上“见大人”之象。

当阳气继续生长，成泰卦象时，九三与其三个阴爻仍然成震象，仍用龙象。但此爻辞不再称龙，而称君子，其辞说：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

为什么会如此？因为九三爻位之德与龙德不配，九三本是不三不四之位，下卦末位又不及上卦，但九三本身仍是新生之阳有健行创新上进之德，故降格而称君子。

言称“终日”，是因为九三出现，则下卦乾象齐全。乾为日，三个阳爻均到齐，则“终日”，但九三处下卦末又未能径往与阴相交，故乾乾。论爻位，《系辞》说“三多凶”，故“夕惕若厉”。

至阳气再长，成为大壮卦象时，震象已经跃然到现在的下卦乾象之上，注意，乾也有江海之象，其六个爻就是海波不断之象。这好比震龙跳跃出海面而来。所以其辞说：或跃在渊，无咎。

阳气继续生长，成夬卦象，则全卦整个震龙之象变化完成而阳爻占领九五至尊之位，则阳主全卦的大势已定，犹如龙飞在天一统天下。故说：飞龙在天。其实，至此本卦真龙才出现，那就是九五，若径用阳爻为龙，至九五及上九才可以称之。其余均用震象。

当夬卦之上六被决除，全卦完成就坤阴转化为乾阳的全过程，全卦六爻合体可以称为乾龙了。而正是因为上爻的最终转化又使乾龙处于阳极必化阴的转化点上，也就是说上爻的变化完成也实际上是乾阳的转化为阴的开始。所以“亢龙有悔”。

乾之六龙，一般都以阳爻为龙，即将每一个阳爻都讲为一条龙，而不知其实另有象数根由。只以阳爻为龙则讲不清爻辞中其它词语的来历，只能从义理推导。如“潜”只能讲爻位，而不知坤为江海，震亦有河海之象。只讲阳爻为龙，则现龙在田，不知震为田，说不清田象的来由。等等。

易之辞无不由象而生，只是释易之人知之甚少而强加推导而为义理自圆其说罢了。