玉皇大帝什么时候出现的，传说中的玉皇大帝姓什么有什么来历

玉皇上帝在道教中地位尊崇玉皇大帝什么时候出现的。道教认为，正月初九是玉皇上帝的诞辰，每到此日，各地道观都要举行隆重的庆贺仪式。玉皇大帝全称是：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，又称“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”或“玄穹高上帝”。

据《玉皇本行集经》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真， 辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为千古一圣。

至于有的佛教徒说玉皇是帝释天，都是无稽之谈，首先，从经典角度，佛教没有任何一本佛经提到玉帝，也没有任何一本佛经说过玉皇是帝释天，更没有哪本佛经说帝释天生日在正月初九，都是凭佛教徒的穿凿附会；其次，对比二者特性，帝释天在欲界第二层天忉利天，管理三十三天城，玉帝则管理三界内外三十二层天，而忉利天三十三天城，根本不是度人三十二层天。忉利天是须弥山顶，共有三十三座城，东西南北各八座城，中间一座，因陀罗在中央的那座，统治者三十三座城，用一个比喻：佛教三界就是一栋二十八层楼的楼房，忉利天就是第二层楼，这第二层楼东西南北各有八间房，中间还有一间，这一层一共三十三间房，因陀罗管的就是这一层的三十三间房，连第三层都管不到：而道教的玉帝统领的是三十二层天，再用个比喻：道教三十六层天是三十六层楼，其中下边二十八层楼不出轮回，上边的八层楼不堕轮回，玉帝统领的就是不出轮回的二十八层楼和二十八层之上的四层不堕轮回的楼层，穿凿附会的拿管一层三十三间房的说是那个管三十二层楼的，这就是扯淡；玉帝不堕轮回，管统领三十二层天，无任期、寿限；帝释天不出轮回，为雷神、战神，有任期，有寿限。说二者是一回事，根本是无稽之谈。

我国神话体系，尤其是上古远古时代概念模糊。关于天帝就有争议。我喜欢这个排位：

一、相传，在混沌未开之时。鸿钧老祖一共颁下两条法旨，一是命令女娲造人，二是命令太一治世。至此，太一大神创建天庭，成为至高神。为什么要叫东皇太一那？‘东皇’并非姓氏，东皇的东，也并非指的是地域上的方位。而是一种尊贵的程度。东，为五个方位之首。太一，则有天神之最尊贵者的意思，所以东皇太一是极致尊贵的意思，传说他主宰星辰和元气。

二、帝俊，他也是上古洪荒时期的一个天帝，是十大金乌的父亲。然而在上古神魔大战的时候，他被战神刑天杀死，这时候三界无主，水神共工和火神祝融为了争夺三界主宰之位，便在不周山上大战，导致了天柱断裂，才有后来女娲娘娘炼石补天的故事。

三、昊天，是华夏文明中大名鼎鼎的天帝，据说早在舜禹时期便已经出现了，在殷商的甲骨文中说他掌管着日月星辰、风雷雨雪等，这足以证实其天帝的地位。在华夏五千年的历史中，在众多被祭祀过的天帝中，昊天上帝算是被祭祀时间最长、流传最广的一位了。关于昊天上帝的尊称在周朝的时候正式出现，而祭祀他的活动一直延续到了几千年，据说现如今我们常说的玉皇大帝就是根据他为原型演化而来的，所以人们时常会将两者拿来作比较。

四、玉皇大帝我们可能是最熟悉的一任天帝了，玉皇大帝苦历1750劫，最终才成为得天帝，到了宋朝被宋徽宗加封了昊天二字，全称为“昊天全阙，无上至尊”自然妙有弥罗至真玉皇大帝，也是最出名的天帝！

最早在公元400年左右，南朝道士陶弘景的画作《真灵位业图》，记载有一位号称玉帝道君的神灵，列右位第十一位，仅为元始天尊的辅佐。玉皇大帝信仰最盛的时候是唐宋年间。但是唐朝的玉帝还只是一位普通神仙，还没有天上人间最高统治者的形象。宋真宗赵恒大中祥符八年，即1105年，尊玉皇号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗赵佶政和六年，即1116年，又尊玉皇号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。这已经是玉皇大帝信仰最隆重的封祭，此后不见官方拜谒。后期的道教说，玉帝在天界的位置，正好像人间的皇帝，普天之下莫非王土。而玉皇大帝，上掌三十六天，权力无边。下管地府，已经俨然佛教理事，正因为是后起之秀才加入了阎罗概念。至于玉皇诞的传说，已经不知道是《西游记》附会民间传说的好，还是民间传说附会《西游记》的好，鱼目混珠是玉皇大帝信仰的一大特色。