民间道士真实故事，传说中的“茅山道士”真的存在么他们真的是捉鬼么

茅山道士 茅山道士! 茅山道士(茅山宗)称谓来源民间道士真实故事：

茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。

茅山道士(茅山宗)源流：

上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。

茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。

茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。

时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。

由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

中国古代道家除了张三丰，丘处机还有孙金山，王重阳，吕洞宾等真人

我们说一下孙金山真人：

孙金山真人，金山派祖师爷，出生于公元1497年自幼父母双亡，被伯父养大，曾在伤痛中双目失明，随后在崂山明霞洞拜李显陀真人为师，立号玄清，后来又跟随太和真人隐居修炼二十余年，道法大进，再后来与张斗篷真人，共谈修真口诀，遂豁然贯通，双目复明。孙玄清在当时风头无二，被称为道教不二天才，孙金山道法大成之后京城遭遇大旱，就把孙金山真人请到京城求雨，孙金山施法过后当天边下起了大雨。于是明世宗敕封他为“护国天师左赞教主紫阳真人”。

下面我们说一下王重阳真人：

王重阳真人，全真教祖师爷，王重阳真人出身于一个非常富裕的家庭，王重阳青年时“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。

吕洞宾真人，吕洞宾道号纯阳子，曾经将自己的万贯家财难民，广施恩惠，而后巧遇仙人钟离权，辞去官位，拜师修道。据说吕洞宾修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬为百姓办了许多好事。因为吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，而后改成吕公观。

综上所述：中国古代道家除了张三丰，丘处机还有孙金山，王重阳，吕洞宾等真人。