中国文化里，有两个反抗权贵，追求自由、疾恶如仇、不畏艰险，正义勇敢、征服邪恶势力的著名象征：一个是孙悟空，一个是哪吒。他们身上都有造反精神——叛逆和自由。 孙悟空是何方神魔？我们看他的背景，他无父又无母，是从石头缝里跳出来的，是秉承“天地精华”而生的石猴。是赤条条来去无牵挂，绝对自由的。 孙悟空为什么必需无父又无母？哪吒的经历为我们解释了一切。 《西游记》里面，哪吒生于书香门第，权贵之家，父母双全，兄弟众多。他的父亲托塔天王李靖是以玉皇大帝为核心的天庭国防部三军总司令，手托一宝塔，可镇压一切妖怪，是封建统治的维护者。但当哪吒不畏强暴，为民除害后，他却因畏惧权贵，怕受牵连，逼迫哪吒自尽。哪吒的故事，最感动的是“剔骨还肉”。因为他闯了祸，牵连到他父亲李靖。这在中国文化里是最不可原谅的。做子女的，怎么可以给父母带来忧患呢？不得已，他只能“剔骨还肉”，让龙王爷息怒，不去追究他父母的责任。等到他在莲花中重生之后，哪吒才更加强大。哪吒重生之后，一度痛恨父亲。但是最后还是和好了。你做儿子的，怎么可以不听老爹的话？曾子说“如临深渊，如履薄冰”，你要老老实实做人，规规矩矩做事，不能给父母带来一点儿忧患。中国的古训，“侍父母几谏”，父母做错了，你要和颜悦色，想办法委婉地去劝他。他不听，打你，你也不能怨恨，还要感恩戴德，还要再想别的办法去感化他。这是中国文化。 孔融说，如果父亲是个混蛋，我宁愿把饭给路上乞丐吃，也不给他。他还说，子女从母亲的子宫里生出来，不就是容器里倒出一个东西来吗？什么父亲不父亲，他不就是为了发泄自己的性欲吗？凭什么要孝呢？孔融的话，乍一看太无人情。但是我觉得恰恰是这部分人看到了中国文化的真相，看到中国文化的另外一面：孝顺孝顺，对老人要孝，不管他是不是禽兽父母；对统治者要顺，不管他是不是为害百姓。这就是中国文化对公平正义的扼杀，也就是鲁迅说的“吃人”。 孙悟空的故事分为两个阶段：一是从花果山到大闹天宫，主要表现他反抗神权，追求自由的叛逆性格；二是护卫唐僧西天取经，体现他知恩必报，不畏艰险，为民除害，征服邪恶势力的斗争精神。 第一阶段的孙悟空是一个藐视权威、敢于造反的斗士，是一位能上天入地、降龙伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领，使其对这些神魔构成极大威胁。在孙悟空的眼中，统治者的宝座并不是铜浇铁铸，千年不倒的。在他看来，“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传”。他遵从的不是君臣之礼，尊卑有别。而是正义当头，勇者为王。因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝，提出“皇帝轮流做，明年到我家”的“反动”口号；敢于揭穿众神庄严外表下掩藏的懦弱无能的本质。孙悟空生在景色优美，处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山。在这里，充满了平等和友爱，可以“狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲”。这里是人间的福地，是孙悟空眼中避开剥削、没有压迫，可以自由自在生活的乐土，是惟一能够远离一切污浊和喧嚣的净土。而神仙佛祖居住的天宫，是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构。 孙悟空对自由的追求是从最根本的自然生命开始的，他天生地养，无父无母、一开始就在精神上超越了宗法制和社会对人的种种限制和约束。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在的生活，自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯。如《西游记》写孙悟空大闹天宫的原因则是复杂的，但可以从两方面体现出孙悟空追求自由反对神权．一是，灵霄宝殿，等级森严；玉帝昏瞶，仙卿庸碌。他们只知君君臣臣，打恭作揖，只会侈谈仁义，玩弄骗术；却不识贤能，不会用人。诏召孙悟空而官封弼马温，已属大材小用；旨谕自幼以桃裹腹的齐天大圣而让其去看守蟠桃园，更属天下奇闻。信手摘些尝尝鲜，又何足为怪？自是与入园偷盗不同。二是，孙悟空作为地上妖仙，从不以为自己比谁低贱，四海龙王也只是他的“邻居”；作为齐天大圣，从不以为自己比谁高贵，河汉群神也都是他的“朋友”。天不拘兮地不羁的自由自在生活，成了他的人生乐园。正是这种恍若与生俱来的自由平等观念，决定了他在等级秩序面前目无尊卑而又不我知，显得格外心高气傲而又任情任性。因此，当他一旦感到身受屈辱或压迫，“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，便成为他对付天宫等级秩序的总办法。而作为孙悟空的自由平等观念发展的结果，却是使他被如来佛设计压在五行山下，完全失去了自由。这也是千百年来为自由而战的大多数人的结局。看来必须让民主平等的思想在全社会发芽才能夺取最后的胜利天空中拍到一个真正的孙悟空！ 孙悟空后来也要报恩了。为什么呢？如来佛把他压在五指山下，压了五百年。是唐僧解放了他，他欠唐僧的，必须还。孙悟空遇到唐僧之后，完全不一样了。观音给孙悟空戴了一个紧箍咒，你再牛，唐僧给你念两句，你就不行了。唐僧师徒西行途中所经过的国度，虽地域风情各不相同，但都妖魔横行，弱肉强食，祸国殃民的罪恶行径随处可见。有的国王为了从妖道那里求得长生不老，不惜残害僧侣。比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝。不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神使他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。取经路上，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害，他要铲除一切妖魔怪，荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事，济困扶危、恤孤念寡”（第四十四回）具有很强的救世精神，所以他与妖魔的斗争是正义的。他有胆、有才、有识、也是源于他与妖怪的斗争是正义的。比如：在比丘国，孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小儿的心肝煎药，而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。 甚至唐僧心驰神往的西天“极乐世界”，也并非如他想象的那样一派宁静祥和，至善至美。而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞天，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”。孙悟空在取经途中亲身经历，耳闻目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种丑恶黑暗的现象，更觉花果山的可爱与可贵，对花果山的同类许诺：“功成之后，仍回来与你们共乐天真。”同样，猪八戒虽然从威风凛凛的天蓬元帅，降为一个丑陋不堪的猪身，但是细想起来，猪八戒并不朝思暮想地怀念在天上做天神的逍遥时光，他最留恋的却是在凡间高老庄快乐幸福的生活。可见那个所谓的天国和人间相比，实际上是一个冷冰冰、毫无人情可言的名利场。
我们读《西游记》的时候觉得非常奇怪，孙悟空没做唐僧的徒弟之前，本事特别大，谁都打不过他。做了唐僧的徒弟之后，好像没那么厉害了，跟谁打，经常都是平手，还要请帮手。而且做事也拖泥带水了，打白骨精也打得不痛快。为什么呢？所有的负担、所有的牵绊都来了，都拉住你。你要往前跑，你想冲刺，可怎么冲？有紧箍咒咒着你。中国文化，是有紧箍的。 所以从这个意义上讲，孙悟空必须从石头里蹦出来，身心绝对自由。《西游记》真是一部伟大的象征小说。孙悟空大闹天空，哪吒剔骨还肉，藏在这两个故事背后的，是一个伟大的解放的象征，是一个民族对自由、民主和平等不懈的追求！
