孔融让梨的真实原因，如何看待孔融让梨这件事如果是你你会怎么做

尊老爱幼是中华文化传承下来的美好品德，无时无刻，我们都.应该用这种美德来规范自己孔融让梨的真实原因。老人和小孩作为弱势群体，也理就得到人们的关爱和呵护。

真的让了，被记录在案孔融让梨的故事，被传为美谈。以四岁之年龄，就能够主动的去谦让，的确是难得。但是客观的来说，四岁小孩子的心性未稳，价值观还没有完全的形成，不论做出什么样的举动，都是能够理解的。或许孔融当时是真的让了梨，但他自己是否真的理解，他在做的事是发扬了传统美德，其实是不确定的。

希望孔融也有一个完美快乐的童年所谓五月的天，孩子的脸，虽然是形容天气，侧面也反应了孩子的脸是易变的。可能今天主动让了，明天就又会去争的。孔融让梨是好事，也值得宣传，但是用一个四岁孩童的行为，而绑架了孩子的天性其实也是不太好的。但愿孔融童年不仅有让梨的美谈，还有一张说变就变的脸，有一个完美快乐的童年。

当然，孩子逐渐长大的过程中，形成价值观的过程中，一定好好学习和领悟这些传统美德，尊老爱幼，从小做起。同样，用孔融让梨的案例做宣传也是没有问题的，根据年龄，灵活掌握就好。个人愚见，仅供参考。

孔融，字文举，是东汉末年的名士。值得一提的是，孔融还有另外一个身份，那就是孔子的二十四孙。

“孔融让梨”的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。这个故事告诉我们，做人要懂得谦让，做一个有道德的人。可就是孔融这样的人，最终却被曹操以“不孝”的名义给处死了。也就是说，孔融后来惨死曹操刀下。

那么，孔融到底是一个怎么样的人呢？在这篇文章中，我将根据演义及正史的记载，分析如下。

第一，孔融才华横溢，博古通今。

毫无疑问，孔融是一个才子，他自幼聪明过人，勤奋好学，很早就闻名乡里，是东汉末年一代大儒。孔融十岁左右的时候，就受到了当时名士李膺的称赞。李膺称赞孔融为“异童子也”。孔融会写文章，善歌赋，受到了魏文帝曹丕的赏识，被列为“建安七子”之一。当时的人，对孔融文学成就的评价是：体气高妙，奋笔直书，以气运词。这样的评价，不可谓不高。

裴松之在为《三国志·崔琰传》作注时，说孔融是“逸才宏博”之人。再据《九州春秋》记载，孔融才华盖世，当时的青年才俊都比不上他。

第二，孔融高傲狂妄，不懂得谦让。

孔融少年时，多次让梨给哥哥，很久以来，这被奉人们奉为尊敬长兄的典范。可大家有所不知的是，孔融其实并不是个谦让之人，他实则是个生性狂妄、恃才傲物之人，跟杨修极为相似。正如前文所言，当时名士李膺称赞孔融是“异童子也”。旁边有个叫陈炜的，就挖苦孔融，说：你现在虽然厉害，但是长大了就不一定了。谁知孔融却说，如果真如你说的那样，你年幼的时候，岂不是很聪慧？孔融的弦外之音是，你陈炜现在不过是个庸俗之人，怎么能跟我孔融相比呢？

确实如此，孔融以为自己很了不起，经常高谈阔论，言辞激烈。因此对别人的缺点，他是不加保留地指出来，为此得罪了不少人，其中就包括曹操。

曹操挟天子以令诸侯（奉天子以令不臣）后，很快就迁都许昌。孔融于是向朝廷谏言：

宜略依旧制，定王畿，正司隶所部为千里之封，乃引公卿上书言其义。

孔融建议要依照古制，显然对曹操不利。就连《汉纪》对此，也说孔融那样做，有点不识时务。原因很简单，曹操已经把持朝政，他制定各种制度和法规的目的，就是要将“汉天下”变成“曹天下”。再加上孔融性格豪爽，口无遮拦，经常冒犯曹操。有一次，曹操下达了禁酒令。孔融却说：天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮前锺，无以成其圣。意思是说：天上有酒星，地上有酒郡，每个人都可以喝酒，尧如果不喝酒，就不可能成为圣人。简而言之，在孔融看来，禁止什么都行，就是不能禁止喝酒。这显然违背了曹操的禁令。曹操考虑到自己的敌人众多，也就没有对孔融采取措施，但他内心是很气愤的。

袁术称帝后，曹操将太尉杨彪下狱，并打算处死他。原因则很简单，杨彪和袁术有姻亲。孔融就去劝阻曹操：杨彪是个有德之人，有罪之人，尚不能及于父母兄弟，况且他只是和袁术有姻亲关系呢？

曹操自知理屈，就放了杨彪一马。但是我们站在曹操的立场想一下，他作为统治者，有生杀予夺之大权，岂容孔融干涉？此外，曹操生性多疑，他能不因此而怀疑孔融吗？

之后孔融又一而再，再而三地冒犯曹操，让他下不了台。曹操就逐渐萌生了杀意。后来恰巧传出了孔融有不孝的言论，曹操借此就将他杀死了，罪名是“不孝”。杀死孔融后，曹操还张贴出告示，罗列出了孔融一系列罪行，具体内容如下：

融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。第三，孔融有远见，会看人。

陶谦将徐州让给刘备时，刘备是坚决不肯接受的，并且还说，袁公路四世三公，闻名海内，不如让他来接管徐州。谁知孔融却说，袁术那个人，早已是冢中枯骨，成不了大事。事实上，证明了孔融说对了。袁术就是个昏庸无能，而又自命不凡的人，居然冒天下之大不韪，公然称帝，最后落得个惨死的下场。

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