鬼最喜欢的七种人，农村俗语：“五树进宅，人穷家败”是什么意思指得哪五种树

农村俗语中有许多农谚，指导农事，凭借的是经验积累鬼最喜欢的七种人。还有许多俗语涉及家庭生活，比如吃穿住行、神态外貌等，还有许多关乎房屋建设，甚至是房前屋后种树的俗语。“五树进宅，人穷家败”就是关于农村栽树的一句俗语，下面，我们来聊聊它的意思吧。

实际上，农村俗语里对庭院门口栽树的讲究有很多，何止是五种。要是细说，肯定是几箩筐说不尽的。

“五树进宅，人穷家败”的意思是指宅子里种植了五种树，可能导致家运的贫穷和破落。所谓的五种树，首先是“前不栽桑，后不植柳”，其中的桑柳是不允许进宅的，至于原因，简单的很，桑树的“桑”谐音了“丧”。而柳树被当做孝杖的材料，同样背了锅，如此而已。至于剩下的三种，还有高大挺拔的杨树，原因是叶子宽大，风吹起来发出唰唰的声音，特别在寂静的夜晚，常被称作“鬼拍手”，从而被嫌弃。而无花果难以开花，违背农村家庭追求开花散叶之追求。最后，就是松柏，因被称为墓碑树而无情地被禁忌。

统筹来看，这五种树无非就是谐了音，象了形，于是就被硬生生添加了感情的喜恶，从中可以看出古代的习俗非常喜欢追求吉祥。对于我们的唯物主义者来说，这未免有些牵强和荒唐。所以，对待俗语，还是辩证地看待吧，可以继承，同时，更要有批判的勇气。

实际上，这种俗语中的求祥思想，贯穿了农村的很多风俗。不信，再次回到宅边栽树，农村喜欢多籽的葡萄，追求多子多孙。喜欢咧嘴笑，一肚子籽的石榴，依然爱上了多子的吉祥。至于银杏，金黄颜色似黄金，也是有着好寓意。

“五树进宅，人穷家败”映射出人们追求吉祥的安慰心理，久之成俗，被人敬畏。我村里就有唯一种植桑树的人家，高大的桑树种在门口，典型的出门见桑。这家人的命运也确实多灾多难，女主人公早逝，女儿夭折，男主人公残废，儿子虽然很成器，在大城市混得风生水起，但是婚姻破裂。

即使身边有这样悲惨的例子，但我还是相信，宅边栽种什么树种，并不是解读命运的密码，朋友，您相信这句话吗？

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看了这个问题，马上想到了小时候奶奶的故事。

我们那里老人说故事叫“拉话儿”。小时候，我们最大的乐趣就是晚上睡觉前，缠着买买“拉话儿”。

从奶奶的故事里，我们知道了，汉朝，唐朝，明朝，朝代更替，社会进步，新旧不同。从奶奶的故事里，知道了秦琼买马，程咬金三板斧，王莽追刘秀，蝲蝲蛄为什么中间腰很细，孙悟空大闹天空，猪八戒背媳妇等耳熟能详的故事。从奶奶的故事里，我们知道了读书人能做秀才，能考进士，读书破万卷，才能光宗耀祖，衣锦还乡。

当然了拉话儿的最多的故事就是鬼神故事和神话传说。阎王，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事里的主角。

那个时候，从奶奶的故事里，我们知道的阎王爷，都是扬善惩恶的法官，他处理和用刑的人都是一些做尽了坏事，或者不知道孝顺父母，不尊重老人，或者好吃懒做，偷摸成性的人。

玉皇大帝呢，他个王母娘娘一样，则是一个不让七仙女下凡，不让七仙女和董永幸福生活在一起，让这对有情人天地两分，只能每一年一度农历七月初七才能“鹊桥相会”，匆匆一面的神。

还有太上老君，黑白无常，水漫金山的老法海，美丽的白蛇，仗义的青蛇，还有专门捉鬼擒妖的道士等等。

这些“拉话儿”实际上就是口口相传的民间文化，也是民间文化的一种传播方式（从本质说，也是不是一种自媒体呢？）。

在过去，普通老百姓特别是农村妇女一般没有文化，识字不多。这种“拉话儿”口口相传方式，就是最普遍的文化传承渠道之一。

在这些故事里，惩恶扬善启蒙教育，朴实义气的做人道理，劳动致富的简单道理，往往都是故事的深刻主题。而鬼故事呢，一般都是社会真实生活的反映，跟《聊斋志异》一样，虽然说的是鬼神，反映的却是人间善恶，也是对封建社会鞭挞和批判，对美好生活的向往。

从这些故事里，我们潜移默化了解了中华传统文化，知道了孝顺父母，勤劳本分，长幼有序，读书才能鱼跃龙门，邻里和睦好，家和万事兴，劳动最光荣，耕读传世家。

一晃很多年过去了，奶奶早已离开我们了。但是这些民间文化对我们的影响，却令我们终生受益，终生难忘，从来都不需要想起，永远也不会忘记。

我们很怀念这些奶奶曾娓娓道来的故事。