昆仑山的神秘，罗布泊和昆仑山两个神秘地方有关联吗

虽然从地理上和史料记载上，都看不出昆仑山和罗布泊的直接关系昆仑山的神秘。但是仔细想想，它们之间也许有着隐秘的联系。

昆仑山，龙脉之祖，永生之地；罗布泊，神秘诡异，死亡之海。

先说昆仑山，作为龙脉之祖，昆仑山一直都是非常神圣的地方。单单是一个西王母，就足以证明它的重要地位。但是，还不仅如此。

《山海经·西山经》中记载，昆仑山是天帝在下界的都城，有神仙居住，还有各种奇珍异兽。

关于西王母的记载，《山海经》是这样说的：“西海之南……有大山，名曰昆仑之丘……有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

可见，西王母生活的昆仑山脉（不单指现在的昆仑山），是一处神山，万物尽有。所以在后来的《穆天子传》中，穆天子要千里迢迢的亲自赶往昆仑，和西王母开宴会，交流感情，并且还带了不少礼物离开。

那昆仑山到底有什么呢？

《山海经》也有记载：“西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰……青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。”

这里有一个西王母管辖的名叫“沃之野”的国家，人们在这里生活的非常安宁。吃凤凰的蛋，喝甘露，想吃的东西都有。而且，这里的鸟兽唱歌跳舞，和谐相处，简直就是仙境一样的地方。

《山海经》记载，在这个沃之野北边一点，还有一个四条蛇轩辕丘，旁边就是轩辕国。这个轩辕国，“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”

这个西王母旁边的轩辕国，寿命不长的，都有800岁，可见这是一个长寿之国。而且最关的是，这里的人都是“人面蛇身”。人面蛇身的概念大家都知道，伏羲女娲这样的神族才是这样的。也就是说，这里就像是一个几乎永生的神族仙境。

昆仑山，作为万山的源头，中国龙脉都始于昆仑，从《山海经》时期就奠定了它的重要地位。中国本土宗教的神仙，几乎都居住在这里，所以，这是一个永生之地。

反观罗布泊，虽然记载不多，但都指向了一个特点：死亡之地。

我们知道，曾经的罗布泊，并不是现在这样的，汉朝的时候，作为丝绸之路的咽喉之地，曾经存在着非常繁盛的楼兰古国。

关于楼兰古国的记载并不多，值得注意的是，北魏郦道元的《水经注》记载，罗布泊“少禽多鬼怪”，鬼怪指的是当地的某些庞然怪兽（到底是什么怪兽呢）。

到了公元400年的时候，高僧法显在《佛国记》中说：“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”

罗布泊，成了死亡之地。

之后的罗布泊，记载越来越少。到了近代，罗布泊迅速干涸，沙漠侵袭，草木死亡，迅速变成了人们口中的“死亡之海”。

这里不仅是传说中的死亡之地，而且也真真切切的有很多死亡事件发生。彭加木的失踪，余纯顺的死亡，寻宝探险的人莫名失踪，被发现时已经变成了干尸。

还有其他的诡异传说：飞机坠毁、沙民、双鱼玉佩、植物病毒、地下基地、食人蜥蜴、丧尸大军……

不管是真是假吧，罗布泊已经成为了和“死亡”联系密切的地方。

所以，昆仑山是永生之地，罗布泊是死亡之海，它们之间一正一反，隐秘的联系着。

“龙脉”这个词应该都听说过吧，这是一个风水学的名词。最早出自古代“风水术”的“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。认为龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉辨生气，分阴阳。

风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

昆仑山的左边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市，然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。

在古代神话中，在昆仑山居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教中的正神，和东王公分掌登引的事情。

和世界各地区的历史一样，在我国历史上有很多未解之谜，昆仑山便是如此。上下五千年的历史长河，与昆仑山有关的未解之谜非常之多。

如今，昆仑山的神秘仍在延续，数量惊人的动物骸骨，凭空消失的古格王朝，骇人的死亡之谷等等，给昆仑山蒙上一层层神秘的面纱，留下一个个待解之谜。（也有一说：自古便有重兵把守昆仑山。这个不清楚）

所以，从神话传说到难以想象的事物，从神秘事件到客观的自然环境条件，相信没有难以置信的知识、可媲美宇航员的身体心理素质，以及无微不至的后勤保障，一般是没人敢踏入的。