中国民间传说书籍，如果想理清中国神话世界观，看什么书比较好

神话属于民间文学，先来一本《中国民间文学概论》理清一下思路，然后是袁珂的《中国神话史》中国民间传说书籍。最后是杨利慧的《神话与神话学》和郑士有的《中国仙话与仙人信仰研究》值得一读。

这里具体介绍一下《中国神话史》，《中国神话史》是中国第一部神话史，将上古到明清时代的神话材料作出纵贯的系统的论述。面对少数民族神话时联系汉族神话，作出横向的分类介绍，勾勒出中国神话的历史全貌。此书专章叙述中国神话研究的历史状况，神话对历代文学的影响，材料丰富，剖析透彻。此书还以袁珂先生的广义神话学观念拓展了神话学的空间，他认为广义的神话从原始神话以后沿着两个方向演进。第一是文学化，成为神话小说和有神话意味的说唱文学。第二是与宗教和民俗相结合，成为仙话中的神话和民间神话故事。神话史的编撰因此两点有了重大突破，将其概述从原始社会一直写到了近现代。

说实话，如果你想要尊重传统文化，然后还想写古代神话故事的话，有些费劲。因为中国的神话传说很多都是相冲突的，你参照这个传说，可能就会跟那个传说相冲突，你参照那个传说，又会撞上另一个传说。一个朝代的不同书籍，一段传说的不同朝代，都会不同，挺无语的这个也是……

例如上次跟人争，昊天上帝和玉皇大帝的区别。在周朝时期，昊天上帝就是我们传说中的老天爷，而玉皇大帝出现在宋朝时期，是道教的一位神，不属于中国传统正神，只是一位宗教神灵。而到了宋朝时期，因为道教的盛行，昊天上帝和玉皇大帝融合了，成为了官方正式的祭祀神灵。而到了明朝，这两个又被分离开来了，认为传统正神和宗教神灵不能在一块……

还有一次是上古神兽犼，这种生物在宋朝的时候就是类似于野狗的存在，会吃人肉。到了明朝，他升级为异兽了，让狮虎都感觉害怕，在《西游记》当中变成了观音菩萨的坐骑。到了清朝，他会飞，会喷火了，一个犼可以打三条龙，最后还是在清朝完成了他的又一次蜕变，犼是僵尸所化，尸变一开始是旱魃，再变就是犼了，这个你该怎么参考呢……

所以我的建议是，你不要看太多的书，看得越多越杂，毕竟大多数的志异小说也都是人编写的，你也不要指望古代的人会尊重传统文化，他们也是自己脑补出来的。尽量来说，看一本《山海经》，可以从中取材作为你写小说的元素。尽量少写神话人物，毕竟盘古都是东汉时期才有记载的，鸿钧是《封神榜》小说自己创造出来的人物，你有啥办法……

在选择一个异兽作为你的素材的时候，你可以选择去百度或者其他的渠道收集他的传说。当然，如果你要严谨的话，就不要信百度百科的，找到一句话，你就去翻翻原著的电子书。百科上很多都是别人瞎编的，说是出自XXX的哪一章，我去翻原著根本找不到……

孔子的〈论语〉，记载了孔子带领学生上街民间的故事，孔子带领他的弟子周游烈国，走一路，问一路，学一路，其中他的学生，子路，子游，子贡，子夏等72个弟子，有一天孔子带着他的弟子们看到老农在青苗地里干活，这时他让马车停下带学生们到田里，看到老农在青苗地里拨草，他的学生问到：老师：农伯们拨的什么？这时孔子特别严肃的告知他的弟子们，：四体不清，五谷不分，要弟子们把草和粮食分辩清楚，孔子的学生里和孔子反差的学生只有子路，子路提问老师都是相反的话提，孔子最聪明最好的学生颜回，有一天子路问老师让自己的弟子羔做费不读书让他做个地方官，老师听后不愿意，对子路讲，一个人没学问什么都干不成，讨厌伶牙俐齿的人，子路默默无语。颜回上街评理的故事，颜回上街看到买布和卖布的吵架劝架，请老师评理，老师当场当做学生颜回平了理，教训了学生等。所以论语这本书记载孔子带弟子民间的故事。