玉皇大帝，玉皇大帝和老天爷是不是同一个人

当然不是玉皇大帝，“天”是中国人的最高崇拜，超越一切鬼神，相当于宇宙，大自然，道，无形的规律，道理，造物，神秘力量，道德规范，绝对权威等等，好比中国人相信“一切皆是天意”……遇到灾殃时，就是上天惩罚我……儒家把道德称作天理，强盗也要“替天行道”，士人不被理解时要看着天空发问，普通人遇到事情喊，天啊，窦娥受了冤屈也会认为老天不公……中国人其实很世俗的，对各路神仙只是交易，苍天才是中国人的真心崇拜和认可的……

当然太抽象的苍天自然不符合百姓的口味，所以，民间加个老天爷，起到拟人化的作用，也有的时候称之为昊天上帝，天但绝不是指代某个具体的人格化的神灵……实际上，苍天是无形的，宗教色彩很淡……类似于自然神论……上苍有无穷的智慧，绝对理性，但又不会像希腊诸神那样有具体的感情和欲望或者形体……

所以朱熹，王守仁等一代大儒们在参悟天理时，绝不是在想某位人格化的神仙在想些啥，而是在感悟宇宙万物的真理……实际上，“天”在中国人心中超越一切人格化的鬼神，所以远离鬼神的儒家，也对上天这个抽象的概念非常崇拜，孔子说：天何言哉，万物生焉……荀子则说：“天道有常，不为尧存，不为桀亡”而宋明理学家则是把自己的学说称之为“天理”……

而中国古代皇帝，都要祭祀天地……这是儒家最隆重的礼仪之一……甚至皇帝也会称呼自己为“天子”……象征君权受命于天，至高无上……皇权道统的法理型依据——“天不变，道亦不变”

实际上，中国在周朝时，就已经有天子的说法了，中国人的“天崇拜”，起码周朝就开始了……儒家的周易中就含有大量的崇拜情节，比如孔子说：“天尊地卑，阴阳分矣”“天行健，君子以自强不息”……

很多人在经历沧桑，或者感悟很多道理时，会莫名地对宇宙产生一种崇拜之情，这时候，往往也会感觉悟了天意的感觉……

而在道家中，天往往和道相同，道德经说：“道法自然”，道家认为大自然就是宇宙最神秘强大的力量和规律……而非人格化的神灵……

《道德经》中，形容宇宙最高的存在是形而上的“道”，还说“天网恢恢，疏而不漏”，看起来天是很松散了，他的作用却一直都在……

而后来的“道教”却很晚，大约东汉才基本成型……而道家神仙体系的建立要更晚很多……

而玉皇大帝原型可能是商朝崇拜的天帝等上古时代的人格化神灵，人们相信他是最大的神灵……但是道教中认为三清才是最高神仙，玉帝只是管理者，在三清之下……

而上古神话中，盘古，女娲，伏羲等神灵就是上古神话……那时候还没有玉皇大帝，或者昊天上帝等说法……

大概是在南北朝时，才正式有了玉帝的说法，尽管如此，在神话中，任何神仙，包括玉帝都要受天地规则（天条）约束，历经劫难才获得玉帝这个职位，可见就算在神话传说中，苍天的地位依旧高于任何人格化的神仙……

实际上，天地鬼神，中国文化对于“天”的典故不胜枚举，是中国人超越任何阶层的共同的信仰，至高无上，可以说是中国文化重视世俗，轻视鬼神的源泉，而道教只是部分中国人的信仰而已，人格化的神灵也得不到广泛认同……

我国神话体系，尤其是上古远古时代概念模糊。关于天帝就有争议。我喜欢这个排位：

一、相传，在混沌未开之时。鸿钧老祖一共颁下两条法旨，一是命令女娲造人，二是命令太一治世。至此，太一大神创建天庭，成为至高神。为什么要叫东皇太一那？‘东皇’并非姓氏，东皇的东，也并非指的是地域上的方位。而是一种尊贵的程度。东，为五个方位之首。太一，则有天神之最尊贵者的意思，所以东皇太一是极致尊贵的意思，传说他主宰星辰和元气。

二、帝俊，他也是上古洪荒时期的一个天帝，是十大金乌的父亲。然而在上古神魔大战的时候，他被战神刑天杀死，这时候三界无主，水神共工和火神祝融为了争夺三界主宰之位，便在不周山上大战，导致了天柱断裂，才有后来女娲娘娘炼石补天的故事。

三、昊天，是华夏文明中大名鼎鼎的天帝，据说早在舜禹时期便已经出现了，在殷商的甲骨文中说他掌管着日月星辰、风雷雨雪等，这足以证实其天帝的地位。在华夏五千年的历史中，在众多被祭祀过的天帝中，昊天上帝算是被祭祀时间最长、流传最广的一位了。关于昊天上帝的尊称在周朝的时候正式出现，而祭祀他的活动一直延续到了几千年，据说现如今我们常说的玉皇大帝就是根据他为原型演化而来的，所以人们时常会将两者拿来作比较。

四、玉皇大帝我们可能是最熟悉的一任天帝了，玉皇大帝苦历1750劫，最终才成为得天帝，到了宋朝被宋徽宗加封了昊天二字，全称为“昊天全阙，无上至尊”自然妙有弥罗至真玉皇大帝，也是最出名的天帝！