菩提打悟空三下是什么意思，《西游记》中，孙悟空为何在菩提祖师那里从始至终学不到长生之法

一天菩提打悟空三下是什么意思，我同几个高校老师议论孙悟空为什么没有在菩提老祖那里没有学会长生之法。

李老师说，《西游记》中的孙悟空，是天地生成的顽石，在花果山吸收日月之精华，是三界中的灵物，是天地生下的灵物。菩提祖师知道，孙悟空拥有强大的灵性与生命力，就是不学长生不老术也会长寿。

关老师说，孙悟空学艺是天才，孙悟空拜菩提祖师为师，头七年，菩提祖师让孙悟空挑柴担水，养花锄草，磨练孙悟空的心性。菩提祖师教孙悟空法术，孙悟空仅仅用了几天功夫，学会七十二变与筋斗云。我认为，菩提祖师没有教孙悟空长生之术，孙悟空有这样的本领，就可以长生不老。

我说，菩提祖师有知前后的神通，能够上知三千年，下知三千年。菩提祖师早看出孙悟空的命中定数，他觉得孙悟空有吃蟠桃延生避死的命运，没有必要教孙悟空长生不老术。送孙悟空一朵筋斗云，让孙悟空在生死关头逃之夭夭，便可与天地齐寿。

准确来说菩提祖师会的应该是108变。

原著中变化分为天罡变化和地煞变化，这就说明这两种变化本身就是分开的，而不是包含关系。

原著中菩提祖师是告诉孙悟空自己有两种变化，一种是天罡三十六般变化，另一种是地煞七十二般变化。

摆出来要孙悟空自己挑，孙悟空贪多，挑了个七十二般变化。那问题就来了，如果当时孙悟空挑三十六变，菩提祖师能教吗？很明显是能教的。毕竟是让孙悟空自己选的嘛。

这样看菩提祖师即会三十六变也会七十二变。将三十六变和七十二变加起来一共是108变。那这样菩提祖师目前已知的变化术是108变。只是不知道菩提祖师是否有更多的变化，也不知道108变是否就是变化的极限。

当然了，有些人看到天罡和地煞，下意识的反应认为三十六变比七十二变厉害。但是在原著中可并没有这么说。准确来说在书中的设定三十六变不一定比七十二变厉害。甚至七十二变还比三十六变厉害。

不过七十二变也不是完全没有瑕疵的。像书中就提到七十二变最大的问题就是变人。变成人的时候只有脸变，身体没法变。这就容易被人抓住把柄，容易被发现。

三十六变记得不太清了，好像是不能变成小的东西。这是猪八戒自己说的，他变化的时候还要孙悟空帮忙。

只是不知道三十六变和七十二变的这些瑕疵是因人而异还是通病。作者没有说，我也不敢瞎猜。

谢谢。

菩提祖师三更天传授悟空道法，体现了中国人怎样的处世哲学。

中国人的处世哲学博大精深，主要体现在如下几个方面。

道家的清净无为，天人合一的思想。

菩提祖师传授悟空道法时，选择了三更半夜，主要是这时候夜深人静，没有任何的外界干扰。悟空能静下浮躁的心气，专注修炼道法。

夜深之时，修炼气功心法可以吸取星月精华。使人忘记自我，将身心融入到天地浩渺之间。由于思想和心性的空灵，才能达到天人合一的境界。

道家讲究的是心气意三合之法，即心与气合，气与意合，意与心合。三合统一后才能打开周身的血脉，打通任督二脉，形成一个小周天循环。此时此刻人的潜能极大的被激发出来，所以选择在这个时间点上做功。

道家另外的一个处世哲学就是，绵里藏针，与世无争的理念。做什么事情没有必要去张扬，只有做好自己才是掌握处世之道。

儒家思想是作者想要表达的主题。

中国人受儒家思想的熏陶，本着大隐于朝，中隐于市，小隐于野的思想观念。来说明菩提祖师的教学方法，既然隐于世外桃源，何必引起一片喧嚣。

中国有句俗话，肉烂在锅里，有肉埋在饭碗里。说明的是什么道理呢？说明的是我们含蓄的处世哲学。比如真的世外高人当今社会有没有，有肯定有，不到关键时刻他们就是普通人。

然而那些说自己有两下子的人，其实也就是一瓶不满半瓶晃荡的主。根本没有什么真才实学，却把自己吹嘘的天花乱坠。

菩提祖师虽然没有接受过儒家思想，但是我们得承认，他的做法符合道家理念，更符合中国的传统文化。

由于儒家的思想，中国人大多都不爱”露富”。即使很有钱财，也不爱炫耀。不像那些得宠的”土豪”们那样激情”忘我”，小人得志短浅之目光。

谦虚谨慎，奋发图强，务实精进，脚踏实地。

不卑不亢，风度儒雅，礼仪之邦，关键时刻，一鸣惊人，这就是中国人的处世哲学。