成龙成蛇什么意思，农民常说“百艺百穷，无艺成龙”，为什么

农民群众总是火眼金睛成龙成蛇什么意思，农村俗语总是入木三分！农民常说“百艺百穷，无艺成龙”，听起来这是一句有违常理的话，也是一个非常富有哲理的思想。

“百艺百穷，无艺成龙”，这句话听起来有点儿反常，艺是指技艺、技能，意思是在说，拥有技艺在身的人往往都会很穷，换句话说，就是能工巧匠们全是穷人，是百分之百的都会受穷！而没有一点技艺在身的人，却是人中龙凤，成为一方首富或者一方首领。有一句古文“古老有百无一有，百巧百穷之语，至今俗谚尚尔”。还有宋代大文豪苏轼也有一个句子，“贫家百物何所有，古来百巧出穷人”。这些句子都与我们今天这句俗语“百艺百穷，无艺成龙”异曲同工，一个意思。都在说，拥有技能在身的人，不如没有技艺的人容易成大事，容易拥有财富。

这是为什么呢？技艺不就是本事吗？有本事的不如没本事的？大家应该都看过《水浒传》吧！宋江是108个梁山好汉的首领，但是他论文论武能排在第一吗？

显然是不能！文有智多星吴用，神机军事朱武，而武呢，更是人才济济，卢俊义，豹子头林冲，鲁智深，武松等等等等，那梁山好汉都是武功不凡哪！宋江能打得过谁？但是宋江就是领*袖，号令三军的。

这个例子正好说明了“百艺百穷，无艺成龙”的道理。正因为宋江论文论武都不如众兄弟，所以他才需要紧紧依靠大家伙儿！把大家都团结在一起，各取所长，共同作为！

在日常生活中，同行相轻，文人相轻的例子很多很多。拥有技能的人往往恃才，而处理人际这些复杂的事就欠缺了，也不会去动其他方面的脑子了。所以这就是百艺百穷的根源。

而没有技能在身的人，他会尊重和使用各种有技能的人，老百姓说“巧人是笨人的奴”！巧人往往出力流汗服务于那些没有技能的人。所以无艺成龙，没有技能的人往往会成为这些技能人的领袖。

在现在的各个单位里，如果一个领导，一个主管只管自己出力干活儿，而不注意调动别人的积极性的话，那么还不如一个没有本事的领导领导着一群有本事的人来得更有效益！

这就是生活中的辩证法！凡是总有因缘，也总有个度。天不生无禄之人，生活在世界上每一个人都有他吃饭生存的依赖之处，有的人靠自身技能，靠自身出力流汗，只能是小打小闹，而有一些人，看似没有一技之长，却最擅长组团队用能人，这样的人就是老板，就是董事长！

所以，这话虽然听起来反常，也有点儿绝对，但却是非常有道理的！不过你千万也别误解了，如果世界上的人全部没有了技能，那也是没法维持的，所以世界上各色人等其实都需要的，有的人靠技能吃饭，有的人靠管理吃饭，有的人靠人际吃饭。这样世界才能平衡，才能正常运转。

在这个大世界中，你究竟是哪一种角色？就要看你先天的出身和后天机遇和悟性了！

您觉得呢？

在中国古代神话中，人首蛇身的神人并不少，例如：

《山海经.海外西经》中记载：“有神，人面，蛇身而赤…..是谓烛龙。”同样是《海外西经》中甚至还有对轩辕之国“人首蛇身，尾交首上”的形象描述。

《山海经.大荒西经》引《归藏》云：“共工人面，蛇身，朱发。”

可见人首蛇身，在神话人物中并不是极个别、特殊形象。

不仅如此，同样在《山海经》中还有许多操蛇、珥蛇的神话人物：

“大荒之中，有山名曰成都载天，有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。”

“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两青蛇，曰不延胡余。”

这说明了，珥蛇、把蛇其实是神话人物神力或者说是权力的象征，蛇可能是一些部族的图腾，这或许与先民认为“蛇”不死这一观念有关。

也有可能是古代先民对自己独特的生活环境观察后一种反应——浑夕之山的肥遗蛇出，则大旱，阳山化蛇出，则大水。

也就是说，蛇在较早的时候，一方面代表着极为恶劣的自然条件，一方面又充满着神秘力量。而随着人类对自然掌控力的不断增加，尤其是治水的成功，让先民逐渐祛除了对于蛇恐怖力量的内涵，保留了其神性的一部分，或成为龙的一类，或转嫁到杰出的现实人物身上，成为其权力、神性的体现，也就成为了伏羲、女娲的形象。

后世典籍比如《路史》、《拾遗记》中提到伏羲时，都称伏羲之母是帝女华胥，感蛇而生，以此来解释伏羲人首蛇身的形象。《帝王世纪》、《太平御览》等书中又说伏羲是华胥感雷而生，而雷神是龙身人头，而作为雷神之子的伏羲，无论是龙身人头还是蛇身人头，都能得到在当时合理的解释。

所有的这些记载，尤其是汉代以后的记载，都是出于神话伏羲所造，这是常见的利用神话的神性来加强帝王权威和合法性的手段，毕竟，汉高祖刘邦，也是他的母亲感雷而生。