中国民间故事背景，说点“嫦娥奔月”背后的故事

嫦娥奔月是我国家喻户晓的神话传说，整个故事情节大家都知道，这里不重复，我想在这里聊点“嫦娥奔月”背后的故事中国民间故事背景。

嫦娥这个名字是后来改的，嫦娥最早出现时叫姮（héng）娥。汉文帝名字叫刘恒，姮与恒相同，为了避讳改为嫦娥。那时改掉的不止嫦娥，还有《道德经》中的文字，将道可道非恒道改成道可道非常道。

为什么叫她嫦娥呢？

明末清初著名学者、大思想家顾炎武在《日知录》里说古代占月的官员叫常仪，到《准南子》中变成嫦娥了，这是一个美丽的误会。

常仪，古占月之官也，而《淮南子》以为羿妻，窃药而奔月，名曰常娥。

嫦娥跑到月亮之后，又发生了什么事情呢？

东汉天文学家张衡的著作《灵宪》中记载嫦娥的归宿。

羿请不死药於西王母，羿妻姮娥窃以奔月，托身於月，是为蟾蜍。

嫦娥变成蟾蜍了，估计很多人难以接受的结论。

嫦娥仙子与蟾蜍扯上关系，这又是怎么回事？

主要是因为在汉代有一个说法：日中有踆乌，而月中有蟾蜍。也就是月亮上有蟾蜍、太阳上有金乌。嫦娥到月亮上自然就变成蟾蜍了。像王充的《论衡》也是持这样的观点。

真的变成这样的结论，老百姓也不太乐意，所以这种说法在典籍中常见，传说中就直接屏蔽了。

嫦娥奔月之后，吴刚、玉兔又是怎么来的呢？

娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

这是两汉时期嫦娥奔月的传说版本，在这个版本讲述嫦娥和后羿是在月桂下结识并结婚的。两个人感情很好，因为逢蒙来偷不死药，嫦娥为了保护不死药误服才到了月宫，这样两人都分开了。

这样编写就成了一个凄美的爱情故事了。

因为嫦娥想回去，就死命催吴刚伐桂，玉兔捣药，希望能练成一种药回去。

吴刚是怎么出现的，这个传说没有交待。

关于这个伐桂的是吴刚还是吴质，后世还有争议。

那个写出“天若有情天亦老”诗句的唐代诗人李贺在《李凭箜篌引》诗篇中出现一句“吴质不眠倚桂树”。

南宋魏庆之在《诗人玉屑》的著作中特意考证过到底是吴质还是吴刚呢，他的结论是李贺说的吴质不是吴刚，而是另有其人，是那个帮助曹丕打败曹植的吴质。

窃意箜篌引所谓吴质，非吴刚也，恐别是一事。魏有吴季重，亦名质。

嫦娥是误服跑到月宫上去，吴刚是怎么上去的？

吴刚是西河人，因为学道有过，谪令伐树才在月亮之上，吴刚是被罚到月亮上的。

玉兔的来历和蟾蜍的来历差不多，在这个神话传说故事之前，人们认为月亮上是有蟾蜍或有玉兔的存在的。所以真正月亮上的原住民是玉兔，吴刚和嫦娥都是外来户。

月者，阴精，积而成兽，象兔、蛤焉，其数偶。——《太平御览·天部·卷四》

嫦娥这种对爱情的执著感动了月母，月母批准他们可以在月圆之夜相会。从这里我们突然发现原来月宫的主人不是嫦娥，嫦娥只是一个外来户，真正的主人是月母。不过现在我们一提广寒宫的主人就会想到是嫦娥，而月母这种称呼已经很罕见了。

羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

看到这样的爱情故事，怎么看都觉得跟另一个神话故事“牛郎织女”的传说有点像。

元明之间的诗人胡奎写了一首《嫦娥奔月》就将这两件事情扯在一起了。

岂是人间不可居，飞身自跨玉蟾蜍。

祗缘天上无离别，织女牵牛莫笑渠。

当然关于嫦娥是谁的孩子，民间传说也有说他是王母的第九个女儿之类的，这就是《嫦娥奔月》的背后故事，仅供参考。