短片《中国》第二季对焦“市井文化”

短片《中国》第二季对焦“市井文化” 短片《中国》第二季之《市井》：激话“市井文化”里的民族精神遗传基因

由中央宣传部(国新办)“纪录中国”散播工程项目适用、国家广电局宣传司具体指导，湖南台、爱奇艺、北京市伯璟文化艺术联合出品的大中型历史人文短片《中国》第二季，每星期一至周四19:30爱奇艺、湖南台正在热播，爱奇艺vip会员免费观看，臻享HDR感受，由上海人民出版社、学林出版社出版发行的短片《中国》同名的书籍，也已同歩发售。今日开播的第四集《市井》根据叙述关汉卿的中国戏曲人生道路和文艺创作，牵引带例如戏剧家杨显之、白朴、马致远等对散曲造成关键危害的历史名人，呈现以电视剧为媒介的儒家学说“下移”到市井生活村野的演化全过程，激话中国人的精神遗传基因。

“王牌导演”关汉卿的市井生活人生道路

清朝前期，科举制度长期性暂停，很多文人墨客沉寂孤寂，找不着圣贤书的立足之地，因此混在勾栏，与市井生活明星为伴，在其中也包含关汉卿。流传他出世医户名门，曾在金朝太医院就职。舍弃“医户”真实身份，转型发展中国戏曲写作，是关汉卿人生道路的关键转折点，他决策用戏剧表演表达不得志的感情。

由于才能非凡，关汉卿的知名度迅速在同行业间传出，他在大多数的瓦舍勾栏里，与剧作家和歌伎明星相随，日常生活如戏似梦。之后，他到江南地区日常生活，写出传奇世界名戏《窦娥冤》，这一部戏借窦娥之口，讲出诸多平凡人的不白之冤。他揣着救世主之路，关注农户、生意人、匠人等最底层老百姓之苦，关心鳏妇、卖淫女、乳娘等女士人群之难，因其在电视剧上的深奥功底，开辟了一个全新的中国戏曲时期。

市井生活“关汉卿们”的儒家思想传统文化

从小便系统学习过儒家文化的关汉卿，憧憬王夫之所在的称之为“中国东方文艺复兴时期”的辉煌年代，他常常梦到自己返回王夫之到长沙岳麓书院和张栻公布争辩的那一年，那一个充斥着“仁义礼智信”的理想社会。因此，他将这种儒家文化搬上市井生活中国戏曲演出舞台，依次写作出《拜月亭》《金线池》《绯衣梦》《陈母教子》中金榜提名的士大夫，《单刀会》中刚勇无所畏惧的英雄人物关云长，也有诸多著作中清廉正直的、公正廉明的高官。这些人意味着了他心底的儒道和礼乐制度，寄予了他期盼官场人生报效祖国的理想化信念。

此外，关汉卿的患难之交杨显之，广交高尚志士仁人，贯彻“助成忠恕之道”的士大夫企业愿景；幼年国破家亡的白朴，恪守国与家骨气，终身没有在清朝做官，散曲使他造就自身；马致远进行元贞书会，以戏为友，像先辈王夫之一样构建与众不同精神实质憩所；优秀戏曲演员水晶帘秀，恪守心里的随意理想化，将终生交给道士职业，遁隐尘事。这种与关汉卿身处一样处境的“市井生活青年人”们，以不一样的方法完成了分别的重任承传。