锁龙井里有龙吗，易经里乾卦，怎会叫6条龙

先看一看复锁龙井里有龙吗、临、泰、大壮、夬、乾六个卦的阴阳变化，从感觉上了解一下乾卦是从怎样的阴阳变化发展过来的——坤卦

复卦

临卦

泰卦

大壮卦

夬卦

乾卦

阴阳之道，阳极阴生，阴极阳生。就是当坤阴发展到极点时，就开始向阳转化。于是出现复卦的象。注意复卦的象，其实是一个大大的震象，《说卦》说震为龙。也就是说此坤卦阴极阳生，产生一个阳爻时，其象也发生了变化，变成了震龙之象。

但是，复象一阳始生，还处于五个阴爻构成的坤象之下，重重坤阴将其压制在最低的时位上，使初生的一阳不能发挥明显作用。时势对初生之阳不利，所以爻辞说：潜龙勿用。

取象“潜龙”，还因为坤为霜露冰冻之象，坤又为江海之象。复卦初九在其上五个阴爻所成坤象下，犹如龙潜在水中，龙蛰伏于冰天雪地之下。故为：潜龙。

当阳气继续生长，成临卦象时，九二与其上面的四个阴爻仍然成震象。震为龙。但此时的龙已经进入下卦的中位，并在初九九二六三所成的兑象中。《杂卦》说“兑见巽伏”，兑有事物现身致用的象。兑本为开口之象，口开则气出或有物生出。所以说：现龙在田，利见大人。

田，《说文解字》释为“陈也”。其实就是禾苗分行列整齐排列的样子。这其实用的是震象。《说卦》说震其于稼也，为反生。因此震常用于泛指禾稼，庄稼。震，即为田象。震之狩猎、军队行列、征伐之象，实出于此。

《说卦》说帝出乎震，震为帝。又，震为乾坤所生长子，为“长”，论爵位为公，论弟兄排行为伯等，使震象有“大人”之象。

临卦中九二与其上四个阴爻成重重震象，即既有现龙在田，又能进一步向上“见大人”之象。

当阳气继续生长，成泰卦象时，九三与其三个阴爻仍然成震象，仍用龙象。但此爻辞不再称龙，而称君子，其辞说：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

为什么会如此？因为九三爻位之德与龙德不配，九三本是不三不四之位，下卦末位又不及上卦，但九三本身仍是新生之阳有健行创新上进之德，故降格而称君子。

言称“终日”，是因为九三出现，则下卦乾象齐全。乾为日，三个阳爻均到齐，则“终日”，但九三处下卦末又未能径往与阴相交，故乾乾。论爻位，《系辞》说“三多凶”，故“夕惕若厉”。

至阳气再长，成为大壮卦象时，震象已经跃然到现在的下卦乾象之上，注意，乾也有江海之象，其六个爻就是海波不断之象。这好比震龙跳跃出海面而来。所以其辞说：或跃在渊，无咎。

阳气继续生长，成夬卦象，则全卦整个震龙之象变化完成而阳爻占领九五至尊之位，则阳主全卦的大势已定，犹如龙飞在天一统天下。故说：飞龙在天。其实，至此本卦真龙才出现，那就是九五，若径用阳爻为龙，至九五及上九才可以称之。其余均用震象。

当夬卦之上六被决除，全卦完成就坤阴转化为乾阳的全过程，全卦六爻合体可以称为乾龙了。而正是因为上爻的最终转化又使乾龙处于阳极必化阴的转化点上，也就是说上爻的变化完成也实际上是乾阳的转化为阴的开始。所以“亢龙有悔”。

乾之六龙，一般都以阳爻为龙，即将每一个阳爻都讲为一条龙，而不知其实另有象数根由。只以阳爻为龙则讲不清爻辞中其它词语的来历，只能从义理推导。如“潜”只能讲爻位，而不知坤为江海，震亦有河海之象。只讲阳爻为龙，则现龙在田，不知震为田，说不清田象的来由。等等。

易之辞无不由象而生，只是释易之人知之甚少而强加推导而为义理自圆其说罢了。