有人拍到过真的神仙吗，四大神僧之首空见大师的武功如何，当年能比得上张三丰吗

所谓“少林神僧有人拍到过真的神仙吗，见闻智性”，空见大师乃少林四大神僧之首。小说中对他武功的描写，主要放在了他为度化谢逊，身接谢逊十三拳的那回篇章，通过这件事的交代，我们可以很清楚的看到，他是练成了古今五大神功之一的“金刚不坏体神功”。那练成此佛门神功的空见，其武功的实力，放在“倚天时期”的武林中，是何水准呢？在羽菱君个人看来，应已处于准绝顶高手的级别。

与阳顶天等人相比，可看出空见大师在圆寂前的实力，大概处在准绝顶高手的水准。“倚天时期”武林中，高手的分档，羽菱君个人认为是这样的一个排列：第一档是绝顶高手行列的，分别是张三丰、张无忌、阳顶天、后期的三渡及成昆，当然了，绝顶级别也是有高低的，这跟功法相互的克制有关系；第二档则是准绝顶高手级别的，这档中的代表就是当年的空间神僧和后期的空闻、玄冥二老；而明教左右使杨逍范遥，四大法王“紫白金青”，空智、空性、灭绝师太、宋远桥、俞莲舟，这些人武功虽各有差异，但总体的武功实力同处一水准，分属第三档的第一流高手，不过后期的杨逍、俞莲舟、谢逊和殷天正等人，其实都已处在准绝顶高手的级别，玄冥二老联手则向来都是绝顶级别的。

在空见大师在世时的武林中，绝顶高手大概就只有张三丰和阳顶天两位了，因为按照谢逊的话来说，阳顶天在世时，当世之中就只有张三丰能够胜得了他一招半式，可见，他们两人是高居绝顶一档的。以此来推断，则说明空见大师，也不可能是阳顶天的对手，而最能证实这个论断的，就是当年的渡厄，也曾败在阳顶天的手下，还被他打瞎了一只眼。作为少林中“渡”字一辈在生的翘楚，渡厄当时的水平应当只有高过空见，而不可能低于他，不然成昆煽动对付阳顶天的对象，则会是空见。

不过，由于阳顶天死后十年左右，空见才被谢逊打死，理论上空见在圆寂之前，有可能追上当年阳顶天水准。那圆寂前的空见，其武功有多高呢？这点通过与谢逊的对比，可以很清楚的看出。按张翠山的看法，打死空见时的谢逊，实力远在他大师兄宋远桥之上，当时能打得过谢逊的，就只有他师父张三丰。

可是当时谢逊想去杀宋远桥，半夜跃出墙外，在空中肩膀就被空见拍了一下。这一下就让谢逊大吃一惊，因为以他的本事，竟有人伸手拍到他的身上而不及招架。谢逊回手，却根本碰不到空见的人，但背上又被空见轻拍了一掌。这一下，吓得谢逊是全身冰冷，手足轻颤，回身再看时，空见已经离他四丈之外，他当时唯一的想法，就是来索命的冤鬼。可见此时的空见要制谢逊于死命，那是易如反掌，也就是说空见大师，是与张三丰一样，能够打得过谢逊的人。

那么当时的空见与张三丰，能是同个级别的高手吗？应当不能。因为结合三渡联手，要苦坐枯禅三十年，他们才有把握战胜当年的阳顶天，可见十年苦修“金刚不坏体神功”大成的空见，未必就能追上十年前阳顶天的水准，阳顶天都达不到，就更不要说张三丰了。因此，空见在圆寂前的实力，他的级别应当就是在谢逊这种第一流高手的水准之上，在张三丰这样绝顶高手之下，两者之间准绝顶级别的水平。但由于他就此离世，这也让他的武功没了再进一步的机会，假如能跟其他三空活到张无忌的年代，他必然也是顶级高手行列的一员。

倘若空见大师没圆寂，后来的他能炼“金刚护体神功”，这也能让他的武功臻至绝顶水准。在金庸武侠里，对练得上乘武功的高手，随着他修炼的时间越长，功力会越深，武学的修为和境界也会越高。空见神僧为了度化谢逊，在身接谢逊十二拳之后，中了谢逊表面自尽，实则趁他不备重拳出击的诱惑，被谢逊最后一记十足全力的“七伤拳”击中，内脏俱裂，重伤而死，这也让他的“金刚不坏体神功”的修为，戛然而止。在羽菱君个人看来，假如空见不死，再过二十年的修为，他应当能练成“金刚护体神功”。

“金刚护体神功”，在金庸武侠中应当就只有扫地僧练成了。为何说扫地僧所练就是“金刚护体神功”呢？原因就在于他能在身前三尺，筑起一道无形气墙的这个功能上，护住自身免受伤害的同时，还能轻易化解别人进攻的力道，让之消失于无形。气墙的功能，不但体现出了扫地僧深不可测的内功修为，更说明这是他修炼了一种神功的特长。毕竟在当时，身拥逍遥派三老两百余年高深内功的虚竹，都不可能以此深厚的内功筑起气墙来。这个特长，还要在《鹿鼎记》中，才能看出扫地僧所练的就是“金刚护体神功”

故老相传，这“金刚护体神功”练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气，敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开，可是那也只是武林中传说而已，也不知是否真有其人能够练成。新修版《鹿鼎记》

可见，扫地僧在身前筑起的气墙，其实就是“金刚护体神功”练到登峰造极之时，周身筑起的一层无形罡气，而且能随意念而起，随心所欲。羽菱君个人认为，修炼“金刚护体神功”的基础，便是修炼“金刚不坏体神功”，先练到自身能生出反震之力，将对手的进攻力道运功回震，以此功力为根袛，便能慢慢练出无形罡气，以罡气代替反震之力，震开对手进攻的招术，形成护体之功。而且这两大神功，有一个共同点，那就是虽练到随心而起，但也必须运功抵御，才能奏效，这也是谢逊能重伤空见，萧峰能打伤扫地僧的原因。空见和扫地僧当时都是提防不及，连运神功的念头也没生。

以空见当时的功力，他已经具备了修炼“金刚护体神功”的基础，因为他的“金刚不坏体神功”，已练到了随心而起，随意念而生的境界，谢逊诱他说话，不等他一句话讲完，便一拳击向他，不但伤不到他，反被他的神功震退七八步，靠住一株大树，尚才止步，而人已是突觉天旋地转，心肺欲裂。可见，空见的“金刚不坏体神功”，已然登峰造极。

我不等他一句话说完，一拳便击向他小腹。这一拳去势既快，落拳又低，要令他来不及发动护体神功。哪知佛门神功，随心而起，我的拳劲刚触到他小腹，他神功便已布满全身。新修版《倚天屠龙记•第八回》

不过，空见的“金刚不坏体神功”虽然登峰造极，但他的内功却还达不到绝顶的水平。这是因为绝顶水平的内功，其护体功能远不用运神功抵御。空见在毫无防备，来不及运功抵御的情况下，被谢逊全力的“七伤拳”击中，就五脏俱裂，但张三丰后来同样也是在毫无防备的情况下，被刚相全力出击的“金刚波若掌”打中，只是吐血，疗养几个月照常复原，相比之下，内功可见高低。就更不要提同样是在没能运功抵御，被乔帮主的“降龙掌”打伤，口吐鲜血之后，却还能立时各手抓萧远山和慕容博，飘然离去的扫地僧了。

由此可见，空见神僧在圆寂前，他的内功确实还没能达到绝顶的水平，这也让他的武功实力，只能排在准绝顶高手的行列，但这在当时已经是很了不起的成就。毕竟不能跟张三丰这种，能比肩达摩祖师基本的人物相比。倘若他不是慈悲为怀而死在谢逊手下，以他的佛法修为和武学修为，后来他肯定能臻至绝顶。正如扫地僧所言，想要在少林武功之上有所成就，必先佛法有为，拥有慈悲之心，空见神僧明显有此修为。不然他的武功之高，还为何反而在江湖上的名气不如另三空呢，原因就在于他已见空。

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！