古代皇帝跟玉帝，皇帝自称龙的化身又称天子，那他天父玉皇大帝岂不也是龙

此问题我个人以为得从社会进程中寻找答案古代皇帝跟玉帝。

中国远古社会是信奉天的，认为天为宇宙万物的主宰，又分为天、地、人三界，这三界都由天统管，在人界则由天的委托者替天管理人，而这被委托者即为天子。

天子是其职务，而其职称则有一个较长演变过程，各时期的称谓各不相同。

最早可追溯到传说中的三皇五帝时代，先称皇后称帝;夏商周称为王，春秋时期南方诸候国不服周天子管理天下，率先称王，战国时王之称谓已泛滥，故在秦统一六国后诞生皇帝的称谓，(缘于三皇五帝，寓意功盖三皇德过五帝)

皇帝称真龙天子，应自有汉以来的事，刘邦自诩为赤龙之子，实为其坐天子位找法理依据;玉皇大帝和盘古开天地更是东晋以后产生的神话传说，如记得不错话，应是道家葛洪所撰。

本都饭余茶后谈资，说错了也别见怪，传说不也在杜撰中以讹传讹而生的吗？嘿嘿

我是蔷薇看中国，根据很多造像和书中记载，玉皇大帝的穿戴打扮是：身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒。玉皇大帝这样的打扮就是中国古代皇帝祭祀上天时的冠服打扮！

中国古代帝王戴的冕冠的顶端有一块长形冕板，名叫“延”。延通常是前圆后方，象征"天圆地方"。延的前后檐，垂有若干串珠玉，以彩线穿组，名为：“冕旒”。冕旒的多少和质料的差异，是区分贵贱尊卑的标志。按照古代礼制说法，置旒的目的是为了“蔽明”，就是让帝王看事物，不可“察察为明”，说白了就是让身为皇帝的人，必须能洞察大体而包容细小的瑕疵。

冕旒，是古代中国礼冠的一种。这种冠制起源于黄帝时代，到了周代时完备。是古时帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所戴，冕旒是礼冠中最贵重的。冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份有严格区别，按典礼轻重来分，天子祭祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒，按服用者的身份地位分，只有皇帝的衮冕才能使用12旒，每旒贯玉12颗。

因此可以说玉皇大帝和人间皇帝所戴的冕旒冠是一样的，区别之处，只不过是玉皇大帝一直戴着皇帝最高规格的礼冠一一12旒冕冠，而人间皇帝的12旒冕冠只有在祭祀上天时才戴。

大家好，我是恒实。我来回答：”玉皇大帝那么软弱，为什么可以掌管天庭“。题主所说的玉皇大帝那么软弱，估计是正好看见86版西游记电视剧中玉皇大帝被孙悟空吓的钻到了桌案底下，对着众侍卫大喊：“快去请如来佛祖”的画面、也许是玉皇大帝重病在床多年，在吃了太上老君进献的九转仙丹后刚刚痊愈的情景。

给大家开一个小小的玩笑，有不当之处还请见谅。咱们回归正题：

要说玉皇大帝为什么会给人一种异常软弱的印象呢？不得不说这全赖某个经典影视作品的”艺术表现手法的福“。严格来讲这与原著确实有一些出入。影视作品之所以安排这个桥段，就是想突出表现孙悟空的神勇。但这样一安排的后果却毁了玉帝的名声无数年！

玉皇大帝在原著中究竟是一个什么样的存在呢？据如来佛祖讲：那玉皇上帝自幼修持，苦历一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。算下来，那真的是一个”天文数字“了，期间玉帝经过了多少坎坷，艰险更是数不胜数。

如果我们反过来思考一下，假如玉皇大帝真的是一个软弱的玉帝，那么又会有谁会推举他掌管三十六天、七十二地、统辖神、仙、佛、圣、人间、地下所有一切事务呢？又会有谁俯首贴耳般地听从他的指派呢？又如何能让太上老君、佛祖等一群大佬尽听他的差遣呢？

玉帝究竟从何而来？玉帝被尊称为：”昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝“。民间传说玉帝原先叫做张百忍（有多个说法，这里以张百忍为例），他是凡界张家湾的一个曾通百姓，但此人非常谦和慈善。在做庄主期间将张家湾治理的井井有条，邻里和睦一团。完全做到了户不拾遗、夜不闭户的程度。但除张家湾以外，不论三十六天还是七十二地，却又是另外一番景象：天庭诸神处于混战杀伐之中、人间沉浸于嬉戏荒淫之中，三界混乱纠结一团。

太白金星鉴于此种情形，不得不四处寻找有德之人做三界大帝，好结束这个混乱局面。在经过多番查找之后，最终认为张百忍就是当大帝的最佳人选。于是便带他到了天庭坐上了大帝的宝座。而此时诸神也纷纷悔悟，均认可了张百忍的为人处事的性情。

因此共同推举张百忍为”终身天帝“，统辖三十六天、七十二地、神、仙、佛、圣、人一切事务均听由张百忍处置。从此张百忍被称为”玉皇大帝“或”玉皇上帝“。三界在玉皇大帝的治理和众神的努力之下，慢慢回复到有序的状态下。

张百忍自从坐上了玉皇大帝的宝座后，凡界的人们也为同类成功逆袭而感到骄傲。于是民间便有了一个约定俗成的规矩：“张姓在别人询问姓氏时，可以不用自谦“免贵”！这是因为古时候人们认为“溥天之下，莫非王土”。凡界认为是归皇帝所有的财产。这个概念转到玉皇大帝身上。岂不是这世间万物不都是玉皇大帝的财产吗？

在玉皇大帝如此尊贵的情况之下，又有谁能够让玉皇大帝自谦“免贵”呢？因为沾了玉皇大帝是张姓的光，凡界的张姓自此也不再自谦“免贵”了！

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