孙悟空的真实身份，孙悟空有多少种身份哪种身份最高

谢邀！简答引玉孙悟空的真实身份。

身份指出身和社会地位，属于意识形态，是一种情结，往往纠结于称谓和身份之间。这里勉强把称谓和身份统称为身份，如有出入请宽谅。初步整理如下：

石猴/石猿花果山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。

美猴王/猴王石猴带众猴进入水帘洞后，要求众猴守信拜王。众猴拱伏无违，排班礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

菩提祖师门下第十辈徒弟孙悟空祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第 十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、 真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字，与你起个法名叫做‘孙悟空’。”

老孙孙悟空下山返回故里，剿杀混世魔王后，向众猴说了自己的求艺和得名“孙悟空”的经过，被众猴奉承为老孙。原文摘选如下：

众猴道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、家孙、一国孙、 一窝孙矣！”

天生圣人/上仙孙悟空去东海龙宫借宝时，在门口自称“天生圣人”。紧接着被敖广接进龙宫，敬称孙悟空为“上仙”。如出一辙，大闹森罗殿时，前后称谓也是完全一样。

妖仙/妖猴/妖怪/泼猴/猢狲东海龙王和秦广王告孙悟空御状、太白金星和玉帝封官等时，即主要集中在大闹天宫期间，对其有此称谓。

弼马温天庭未入流的养马官身份，但享受仙箓编制，也有工资拿。

齐天大圣/大圣虽“无禄”，但“有官”，玉帝不但亲口加封说“官品极矣”，而且亲自为孙悟空督建了一座“齐天大圣府”，原文旁白诗评价：“仙名永注长生箓，不坠轮回万古传。”更有甚者，孙悟空几乎成了“天庭总巡查”，朦胧间，如来、玉帝的身份也不过如此。原文如下：

闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

孙行者/唐僧的大徒弟/大师兄两界山唐僧救孙悟空时，给他起了个混名“孙行者”，收为大徒弟。从笔墨篇幅上讲，这个名字或身份在全书最多。

镇元大仙的结拜兄弟镇元子是三清的朋友、四帝故人、九耀的长辈，他家五庄观里只奉天地，不供三清四帝罗天诸宰。通过救活人参果树，二人结拜为兄弟。更有甚者，结拜后强留师徒一个星期不说，还情投意合的与孙悟空整日粘在一起，把唐僧八戒沙僧凉一边，弄得师徒很尴尬。这隐约中直接导致下一回白骨精时，孙悟空被大家排挤出了团队。

混元一气上方太乙金仙大闹天宫时的旁白诗、通天河鳜婆之口、真假美猴王打斗等处，都或多或少提及此尊衔相关。

斗战胜佛如来亲自加封：“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教。且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职，正果汝为斗战胜佛。”小结综上，原著中孙悟空的身份大约有十二种以上，欢迎补充。其中有一拼的当属“齐天大圣”和“斗战胜佛”，因为二者都出自“官方”认定，主流书评更多倾向“斗战胜佛”。

但是，“斗战胜佛”再大，也是在如来之下，感觉最多能和燃灯古佛、观音、弥勒佛、旃檀【zhān tán】功德佛等等平起平坐都难。如来在「西游记」原著中虽高高在上，却还是要听从玉帝调遣。

而玉帝亲口加封孙悟空的“齐天大圣”，并亲自督建“齐天大圣府”所附带的政治光环，那可不是如来下属佛职所能媲美的，那简直一人之下，万人之上。如果孙悟空当初不大闹天宫闹翻了脸，估计孙悟空见如来都是平级左右。

由此可见，“齐天大圣”的身份貌似最高。当然这只是笑谈，希望读者多侧重孙悟空称谓和身份的变化脉络来思考其“隐恶扬善”的细节。

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答：在佛教中，如来通常指的就是释迦牟尼。

那么，释迦牟尼为什么又叫如来呢？

首先，是两个词语辨析问题。

一、释迦牟尼是什么意思；

二、如来又是什么意思。

“释迦”是两千多年前生活在如今尼泊尔南部一个部落的名字。

有人会说，这个部落就是怪，怎么会给自己的部落起个“释迦”这样无聊的名字。

“释迦”是汉文音译，在人家释迦人的语言里，是个很威武的名字，包含着“无所不能”、“勇猛无双”的意思。

所以，一点也不无聊。

“牟尼”则是释迦人对出家修行获得重大成就的人的尊称，是圣者的意思。

那么，“释迦牟尼”，指的就是“释迦人中之圣者”的意思。

由此可见，“释迦牟尼”根本就不是一个人名。

但是，类比一下，如果有人说“中国儒家中之圣人”，大家一定会想到，那是指孔子。

“中国儒家中的圣人”可以有很多，但最有名的就是孔子；则“中国儒家中之圣人”已经和孔子划等号了。

同理，“释迦人中之圣者”可以有很多，但最有名的是乔达摩·悉达多；则“释迦人中之圣者”就可以和乔达摩·悉达多划等号了。

关于这个乔达摩·悉达多的传说有很多，真真假假，这里不展开说了，但有一点，应该是毫无疑问的——他佛教的创始人！

注意，“佛”，在印度梵语里又称“如来”，音为Tathāgata，前面的tathā是意为“这样”、“如此”，gata意为“来去”，组合在一起，就是“来去都一个样”，意指永恒不变。

在《金刚经》里，乔达摩·悉达多给“如来”下过一个注解：“无所从来，亦无所去，故名如来。”

看，和文字游戏里的绕口令一样，是说来也不是来，去也不是去，无所来，无所去，无喜也无忧，无生也无死，一切都是轮回，轮回也是一切，无所动，也无所静，动就是静，静就是动，生就是死，死就是生。

怎么样？够玄妙吧？

说了这么多，您应该明白“佛”就是“如来”，“如来”就是“佛”了吧？

那么，好了，佛教传入中国以后，中国人喜欢追本溯源，凡事要探个究竟（这是个极好的优点和习惯），佛教徒总是会想，佛教是个好东西，这么个好东西是怎么来的捏？谁创造的呀？

一来二去，知道了佛教的创始人是释迦牟尼，那么，是创始人，又是死于两千多年前的创始人，是不是尊称他为“祖”？“祖师爷”的“祖”？

当然没问题。

那么，他的“祖”，是什么“祖”呢？

佛教之祖呗！

得，“佛祖”的称呼就这么来了。

则在中国人的称呼里，“佛祖”就是指释迦牟尼了。

前面说了，“佛”就是“如来”，“如来”就是“佛”的意思，但这里要以“祖”来尊称释迦牟尼，这么着，“如来佛祖”就成了的释迦牟尼尊称啦。

不过，随着道教、佛教进入了中国神话世界，即“如来佛祖”就身不由己了，在他那个释迦世界里的小神话，什么右胁诞生啦、木枪刺脚啦，以身饲虎啦，割肉喂鹰啦，都是小儿科。

在中国神话系统里，如来佛祖身虽居地西天，却纵横三千大千世界，不处不在，又不处在，既无所住，又无所不住，既在心中，又不在心中，既俱足色身，又不俱足色身，色亦空，空亦色，当真法力无边。

而且，这如来佛祖再也不是那个与孔子同时代的释迦部落的修行者了，我们看《西游记》里，玉皇大帝已经修行了2亿年，如来佛祖更久，他自称现身成佛已经有八千次，简直是无穷无尽，没有时间的概念，没有空间的存在，太伟大了！

也可以这么说，在佛教的经典教义里，如来就是释迦牟尼；但在中国神话世界里，如来不是释迦牟尼，是中国人自己创造出来的无所不能的至尊之神。