中国异闻录3桐木在线阅读，中国的古代神话传说为什么没人去整理

不知道提问人所谓的“整理”是什么意思，如果是收集成册的话那历代志怪小说基本都是在整理，如果说是成系统整理的话，那么我推荐以下几本可以一窥中国神话大略的神话入门书籍中国异闻录3桐木在线阅读：

1、《中国古代神话》——袁柯

中国现代神话研究的奠定人之一，一生研究中国神话及民俗学相关，由其重新编纂辑录的《山海经校注》是目前市面上《山海经》最考究的注释版本之一。其编写的中国神话相关著作不胜枚举，其中《中国古代神话》是较为适合的入门读物。袁柯先生开创性地将中国先秦时期各个时代的古籍以时代为线索，以叙事手法讲述了各个时代所发生的神话故事，内容整合了《山海经》、《楚辞》、《左传》等古籍内容，全白话写作大大降低了阅读门槛，是了解中国神话最权威也最有可读性的作品之一。

2、《中国神话学》——潜明兹

同样是一生潜心研究神话的学者，潜明兹教授的《中国神话学》以晚清民族神话学研究意识萌芽为起始，分专题系统讲述了中国百年来神话学研究理论形成与进步的方方面面。书中分别论述了多位中国神话学领域代表人物的毕生成就与主要理论（如鲁迅、茅盾、闻一多、顾颉刚、钟敬文、袁柯等），并系统对比了中原神话与少民神话、地区神话之间的特色区别，是了解中国现代神话学不可或缺的一本参考书。

3、《中国神怪大辞典》——栾保群

作为民间神话收录的集大成者，栾保群先生的《中国神怪大辞典》也不得不提。此书于2009年人民出版社出版发行至今，多次再版，多次售罄断货，目前市场上一书难求。全书140余万字，收录中国神祇妖魔词条数万之多，旁征博引，叹为观止。是目前市场上以辞书形式收录神话志怪记录最多的书籍之一。

最后自荐一下自己即将出版的图书《中国妖怪学》（暂定名），自2015年编撰书写至今，收录整理中国妖怪词条481则，于数量上超过日本妖怪博士水木茂编撰的《日本妖怪大全》423则，第一次从词条样本上证明，中国妖怪的数量种类要远胜于日本妖怪……全书已签约广东人民出版社，不日即将出版，希望大家留意支持，谢谢！

蒲松龄是偏爱婴宁的，在他创造的众多花妖鬼狐中，唯独婴宁被称为“我婴宁”。

在《婴宁》篇中，不仅塑造了作者心中完美女性的形象，更表达了蒲松龄内心深处对纯真无邪的最高追求。

婴宁是狐女，未受世俗点染，如婴儿般天真烂漫。在封建教条的要求中，女人应该笑不露齿，但婴宁常常毫无顾忌地傻笑，狂笑，这是一种真性情的流露，也是对虚伪世俗的挑战与嘲弄！

爱笑的婴宁最终没能扛住世俗束缚，不再发笑，甚至悲泣不止。此刻，读者才发觉，原来《婴宁》是个悲剧故事。

一，笑着出场上元佳节，王子服随表兄吴生外出游玩，于是一场带有喜剧色彩的邂逅开始了。

婴宁和婢女小荣在花丛中玩耍，她摘下一朵鲜花拿在手中傻笑，这一幕正被王子服看到。

《聊斋》里大部分的书生都是“情痴”，王子服就是其中一个。

美丽的少女，爽朗的笑声，王子服顾不上男女有别的教条，悄悄的走近观看。婴宁发觉一个年轻人眼睛放光，正呆呆的看着自己，不由的放声大笑，她对小荣说：

个儿郎目灼灼似贼！

说罢，丢下花朵，携小荣说笑着离去。

王子服捡起花朵，神魂已失。回家后，他茶饭不思，形容枯槁，痴想着那位爱笑的少女。母亲百般询问，他一言不发。

恰巧吴生来访，母亲便拜托吴生询问原由。见到表兄，子服才将心事说出。

吴生笑说：

君意亦痴，此愿有何难遂？当当代访之。徒步于野，必非世家，如其未字，事固谐矣。不然，拼以重赂，计必允遂。

这后半句话总让我觉得不舒服，吴生断定婴宁是小户之女，前去提亲定会答应；即便已嫁人，只要多给银子，也能弄到手。

在富家公子眼中，女人如同货物，可以用金钱买卖。

在开篇的一段故事中，婴宁纯洁开朗的形象已经塑造出来了。她无拘无束，喜爱鲜花，完全是个天真烂漫的少女。

在虚伪浮躁的现实社会，人的本性早已被压抑变形，而婴宁却纤尘未染，这就让读者能从心底爱上她，何况是王子服这样的书呆子呢？

用并不复杂的描写，刻画出生动的人物形象，这是蒲松龄的专长！

二，深山少女相思成疾的王子服拜托吴生打探心上人下落，吴生应允。王子服这才恢复饮食，日夜盼望佳音。

吴生四处打探却一无所获，只得骗表弟说：“我已打听到了，那少女是我一位姑姑的女儿，也是你的姨表妹，如今待字闺中。你们虽有表亲之嫌，但只要如实相告，结成良缘并非难事。”

子服大喜，忙问少女住处。吴生只得随意编造地址——

西南山中，去此三十里。

子服央求吴生为他提亲。吴生无奈应允，随后便玩起了失踪。

王子服身体康复，他每天拿着那朵已枯萎的花朵把玩，不舍得丢掉。

当他发觉吴生故意躲避时，完全没发觉一切都是谎言。反而为表兄不帮他提亲而愤怒。于是自己走进山中，要去拜访姨母和爱笑的表妹。

他走进山中不久，果然见到那位爱笑的少女，此刻她正在屋外花丛中摘花。见王子服到来，慌忙躲进屋内。

吴生随意编造的住址，居然被王子服找到了！这样的情节安排，正是《聊斋》离奇魔幻之处，既推动了故事继续发展，也把王子服的“痴”“呆”展现的淋漓尽致。

三，婴宁的笑王子服认为这就是姨妈家，但一直不敢进去。于是他从早至午呆立门口，忘记了饥渴。少女从门里几次探头观看，见他一直不离去，感到很惊讶。

终于，一个老妇出门问道：“何处郎君，从早就站在我家门口，意欲何为？”

王子服答说自己是来探亲的。哪只老妇耳背，听不清楚，他只好大声再说一遍。

老妇问他的亲戚姓名，王子服说不出来。老妇笑说：“哪有连姓名都不知道就探亲的，我看你也是个书呆子。不如到我家吃些午饭，回家问清亲戚的姓名再来寻找吧。”

子服这才感觉腹内饥饿，于是随老妇进门。来到客厅，老妇吩咐婢女小荣准备饭菜。她忽然问到：“你的外祖家是不是姓吴？”王子服点头称是。

老妇惊讶说：“原来是外甥呀！你母亲是我妹妹。我家贫穷，又没有男丁，故此多年不曾来往。不想你已长这么大了！”

子服慌忙行礼说：“我来探望姨母，只是太过匆忙，忘了姨父的姓氏！”

老妇说：“我夫家姓秦，早已过世。我没有生育，丈夫的小妾改嫁后，将女儿婴宁托付给我抚养。她从小缺少管教，只是整日嬉笑玩耍，不知烦愁！”随后便吩咐小荣：“叫宁姑出家拜见表哥！”

只听一阵嬉笑声从外飘入，小荣推着婴宁走进客厅。婴宁忍笑站在王子服面前，老妇说：“这是你姨妈的儿子，一家人却不相识，真是可笑啊。”

王子服总算见到心上人，赶忙行礼。他问道：“表妹今年几岁了？”老妇耳聋又没听清，王子服只得大声询问。

一旁的婴宁被这场面逗得哈哈笑。老妇生气说：“我就说她缺少教育，今年都十六岁了，还像个呆痴的婴儿。”

王子服高兴地说：“原来表妹小我一岁。”老妇得知他还没有婚配，便说道：“你和婴宁年纪到正相仿，可惜有内亲之嫌。”

子服沉默不语，只是呆呆看着婴宁。小荣悄悄对婴宁说：“你看他那眼睛，还是贼性未改。”婴宁再也忍不住，招呼小荣出去看花，二人手拉手跑出客厅，一出大门便放声大笑。

婴宁笑王子服的呆傻，也笑母亲的耳背。在她心中，这些都是有趣的事情。但世俗中的女人是不可能如此开怀大笑的，因为礼法认为这是很无礼的行为。但婴宁从小在深山中长大，从未受到人间的污染，她还未学会压抑少女的本性。

四，天真无邪在蒲松龄笔下，天真无邪的婴宁十分搞笑。

王子服想对她倾诉爱慕之情，却发现这个十六岁的大姑娘已爬到树上摘花去了。他呆头呆脑四处寻找婴宁，把婴宁逗得狂笑不止，险些跌下来。

这段的描写很生动，把婴宁淘气天真的性情展现到读者目前：

次日至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径。有草木三楹，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，则婴宁在上，见生来，狂笑欲堕。

生曰：“勿耳！堕矣！”女且下且笑，不能自止。方将及地，失手堕地，笑乃止。

王子服掏出枯萎的花朵向婴宁示爱。婴宁却天真的说：“表兄喜欢花，我叫奴仆割一大垄送你！”

王子服只好讲的更直白：“我不是爱花，是爱拈花之人！”婴宁哈哈大笑说：“亲戚之间，相爱之情乃是天性。”

见婴宁如此不开窍，王子服直接挑明：“我对你的爱不是亲戚之爱，而是夫妻之爱！”

婴宁却听不懂，反问道：“有什么不同么？”王子服已经无可奈何了，他一急说出了心里话：“夫妻之爱是要在一起睡觉的！”

婴宁沉思半天，拒绝说：“我不习惯跟陌生人睡！”此时小荣来找婴宁，王子服面红耳赤急忙跑开了。

到了吃饭时候，老妇问婴宁又跑去哪里疯了，婴宁却哈哈大笑说：“母亲，大哥说他要和我睡觉！”幸好老妇耳背没有听清，又絮絮叨叨地询问。一旁的王子服好忙用别的语言遮掩，那副窘迫样令人忍俊不禁。

王子服悄悄告诫婴宁，这些话是不能对人说的，婴宁无法理解的说：

背他人，岂得背老母！且寝处亦常事，何讳之？”

这段情节应该是《聊斋》中最搞笑的桥段。一个急色鬼遇到个不解人事的姑娘，二人完全不在一个频道上。

婴宁是真不知道所谓的“睡觉”有多复杂的含义，只是觉得表哥真是搞笑。这让人联想到《阿Q正传》里的吴妈，因为阿Q说了一句：“我要和你困觉。”瞬间觉得受到了巨大的羞辱，气的要上吊寻死。

吴妈是正常的世俗妇女形象，而婴宁却是一个脱离世俗的单纯孩子。蒲松龄是喜欢道家思想的，婴宁正是“全性保真，无知无识”的道家“元婴”的化身。

其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁者，撄而后成者也。——《庄子·大宗师》

但是，多少天真无邪，最终都要向虚伪的世俗低头。婴宁也无法逃避这个宿命！

五，走向世俗王子服离家多日，仆人四处寻找无果。吴生想起自己骗表弟的事，好忙派人到西南深山中寻找，终于找到婴宁家。老妇款待仆人一番，命婴宁跟王子服回家，她是这样交代婴宁的：

姨家田产丰裕，能养冗人。且到彼处，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨择一良匹于汝！

婴宁无奈，只得遵从母命随表哥回家，走进了自己毫不知晓的世俗世界。

多少人在天真无邪的年纪，为了生活，为了父母，不得不踏上社会。并非自己愿意，而是形势逼人。读者们是这样，婴宁也同样如此！

婴宁随王子服回到家中，子服的母亲见儿子带回一个漂亮的大姑娘，忙向子服询问来历。

她大惑不解：自己的姐姐早已去世多年了，怎么会住在深山中呢？

她再次向婴宁询问具体情况，通过婴宁的诉说，她确定了那位老妇的确是自己去世多年的姐姐。

吴生听说表弟回家，前来探望。王夫人忙将这件怪事诉说给他。

借吴生的口，作者向读者交待了婴宁的身世：

当年，王子服的姨妈吴氏嫁给秦员外，一直没有生育，很快就抑郁而终。秦员外在妻子死后与一狐妖相爱，生下了女儿婴宁。

因为是人狐相恋，有违天道。秦员外很快病死。狐妖常到秦家看望小婴宁，秦家人很是恐惧。他们请天师做法驱逐，狐妖只得将婴宁带走，交托给吴氏的鬼魂抚养。爱笑的婴宁原来是狐妖和人的后代，又是鬼魂抚养长大。

此段情节精彩绝伦，又透露出古代中国独有的奇幻气息，让人叹为观止！原来，中国的古人们早就创造过凄美动人的人妖恋情，可叹如今的一些导演却把祖先留下的财富弃如敝履，反而学习所谓的西方魔幻，搞得不伦不类，非中非洋。

婴宁见众人惶恐不安的样子，已经开始嗤嗤发笑。吴生又对她行礼作揖，婴宁再也忍不住跑回房内放声大笑。

人类的礼仪教条，在婴宁的眼中是如此怪异笨拙，她不得不笑。王夫人见她如此喜欢笑，有些嫌弃地说：

此女亦太憨！

吴生到南山寻找婴宁的住宅，只见到一片乱葬岗。更加确定了婴宁是鬼魂抚养长大的，当他告诉婴宁老妇是鬼时，她毫无惊恐悲戚之色，只是傻傻的笑着。

但少教训，嬉不知愁！

经过一段时间的观察，王夫人发现婴宁除了爱笑以外，与常人无异。而且精通女红，勤劳乖巧。她待人和善，丝毫没有坏心。终于，大家都接纳了婴宁的到来，并择日为王子服完婚。

婚礼上，婴宁欢笑不止。王子服很担心这个傻大姐会把夫妻隐私说给别人听，谁知婴宁忽然像长大了一般，不再犯傻。成亲后，她活泼善良的品行为王家带来了不少欢乐。从上到下的家人们开始喜欢她，尊敬她，也从她的笑声中感到了深深的快乐！

其实每个人都喜欢快乐和欢笑，只是世界上有太多的东西制约和压制，久而久之，很多人不敢笑，不愿笑，甚至不会笑。所以，爱笑的婴宁更显得真实可爱，让人如沐春风。

六，不再发笑现实会改变所有人，狐女婴宁也逃脱不了巨大的现实压力。

她对花草有着无比的喜爱之情，常常把自己的发钗耳环拿去典当，买来花种播撒。将王家的后院打理成一个大花园。

某天，婴宁爬到花树上摘花，被住在隔壁的邻居看到。那家伙见这么漂亮的小媳妇，不禁两眼放光，起了歪念头。

婴宁见墙对面一个男人色眯眯的盯着自己，她本是狐女，岂能看不出他龌龊的思想！于是便放声大笑，往树下指一指便离开。

邻居以为婴宁有意于自己，约他晚上到树下私会。这天夜里，他悄悄翻墙来到王家的花树下，果然见到了美丽的婴宁。

色狼冲过去一把搂住要行苟且之事，忽觉下身一阵剧烈刺痛。原来自己正抱着一颗枯树杆，树洞内有个大蝎子蛰了他一下。

他倒地痛哭哀嚎，惊动了父母和妻儿，大家将他抬回家中，不久就毒发身亡了。邻居家便认为是婴宁的勾引，造成了这桩命案，把王子服告上县衙。

县令知道王子服是个忠厚的秀才，断定是邻居诬告，便杖责了告状人。王子服有惊无险地回到家中。

惹出这样的事情，王夫人很生气，她斥责婴宁说：

憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也！邑令神明，幸不牵连。设糊涂官宰，必致妇女至公堂，我儿何颜见戚里？

婴宁听罢，正色不笑，从此家里再也听不到那清脆的笑声。王夫人觉得儿媳太痴了，又说：“不是不准你笑，是要分场合！”然而婴宁却再也不愿笑了。

婴宁本是天真无邪之人，她用自己的方法惩罚了好色的邻居。没想到差点惹出灾祸，经过这次事件，婴宁成熟了，也向世俗妥协了。

人在江湖，身不由己。既然来到人世，就该遵守人世的规律和教条。那个天真烂漫，不知愁苦的狐女，终于蜕变为一个普通的封建妇女。

七，悲剧内核婴宁不再发笑了，狐母早就抛下自己不知所踪，而鬼母也躺在荒山乱葬岗中饱受寒苦，狐妖小荣也终于出嫁。

如今她只有丈夫和婆婆，除此再无亲人。想到鬼母的养育之恩，婴宁伤心痛哭。他请求王子服替鬼母重新修造坟墓，王子服疼爱妻子，爽快的答应。

夫妻二人常常到南山祭奠鬼母，不知婴宁想起曾经远离尘世，无拘无束的生活时，可曾黯然神伤？

人，终究是要长大，被现实打磨失去本来面目的。这是古往今来的人无法改变的悲哀，婴宁只是芸芸众生的一个缩影。

过了一年，婴宁生下一个男孩。这孩子如同曾经的婴宁一样，不惧怕生人，喜欢哈哈大笑。

或许，这是蒲松龄给婴宁的最后怜爱吧！在他的时代，女人大笑是失礼，容易招来别人的非议和中伤。但男人就自由得多了，他们可以肆无忌惮的大笑，狂笑，傻笑，还能博得豪放的美誉。

然而，当小男孩长大后，家庭和事业的重担压在肩头时，不知他还能否如童年般发自内心的欢笑。

蒲松龄一生贫寒，被生活折磨的遍体鳞伤。或许是为了祭奠自己逝去的天真和欢笑，才创造了婴宁之子的形象吧。

总结：《婴宁》篇从表面上看是一出喜剧，然而内核却是悲剧。因为纯真永远只能存在于童年，一旦走进社会，大家都会戴上种种面具。

现实的烦恼让所有人失去了纯真的一面，每个人都会假笑，谄笑，苦笑。

唯有少不更事时，才会发自内心的大笑，呆笑，狂笑。

我婴宁何太憨耶？

从爱笑到不笑，不唯独是婴宁的悲哀，也是所有人的悲哀！

看《婴宁》，总能找到自己曾经天真无邪的样子，这或许才是故事本身最大的魅力吧！