刘国祥：华夏文明在红山时期已产生专业化精神实质信念与祭拜管理体系

刘国祥：华夏文明在红山时期已产生专业化精神实质信念与祭拜管理体系 内蒙古赤峰7月16日电 (新闻记者 孙自法)中国社会科学院考古研究所研究者、内蒙古自治区第一工作队员大队长刘国祥表明，红山文化做为华夏文明多元一体产生的关键一元，其精神实质信念与祭拜管理体系来源于小河西文化艺术、兴隆洼文化艺术、赵宝沟文化艺术，在红山文化阶段取得多方面的拥有和发展趋势，并产生专业化的思想信念与祭拜管理体系，包含新天地钦佩、祖先崇拜和以龙图腾为象征的动植物钦佩。

以“较为视线下的红山文化与华夏文明发源探寻”为主题风格的2022年度红山文化峰会，7月15日至16日在红山文化发源地内蒙古赤峰市举办，红山文化权威专家刘国祥研究者在论谈上做《红山文化研究的两个基本问题：类型与分期》主题报告时明确提出以上见解。

他觉得，至今已有5300-5000年上下的红山文化末期晚段，西辽河流域史前时代社会发展产生巨大转变，进到初中级文明社会。新天地钦佩、祖先崇拜、龙图腾崇拜变成红山文明社会产生的关键精神实质标示。

刘国祥详细介绍说，红山文化阶段已考古新发现很多的与专业化精神实质信念和祭祀活动相关的遗址、的遗物：遗址关键有建造在山巅的坛、庙、冢和聚居地内一些兼具祭拜作用的房址；的遗物关键有祭祀活动用的玉石如云龙、勾云形玉石、斜口筒形玉石、玉人、玉凤、玉鸮、玉龟等，及其陶瓷雕塑、泥塑制作或石雕工艺品得人像与特供祭祀活动应用的陶瓷器等。

——新天地钦佩。兴隆洼文化艺术中、末期，白音长汗聚居地两侧小山坡顶端发觉的棺椁墓、积石墓，墓口积石多正圆形，很有可能具有祭拜天地的原型。红山文化牛河梁、东山岛嘴、草帽山遗迹发觉的椭圆形和正方形的坛、冢，将天方地圆的思想融进到建筑中。无底洞筒形器、无底洞钵形器、塔形器及其斜口筒形玉石等，均表示出红山文化华夏民族全线贯通天地的精神实质核心理念和信念。新天地钦佩意识的产生与红山文化旱地农业农业系统的成熟期有密切相关。

——祖先崇拜。祖先崇拜意识在小河西文化艺术阶段萌发，兴隆洼文化艺术阶段宣布产生，赵宝沟文化艺术阶段获得进一步发展。兴隆洼文化艺术将极少数逝者掩埋在室内，变成活者钦佩和祭奠的的对象，是祖先崇拜的主要例子。兴隆洼文化艺术白音长汗聚居地序号F19房址内考古发现的一尊通高36.6cm的石雕工艺品人像图片，是祖先崇拜意识进一步发展的强有力直接证据。

红山文化华夏民族一方面将陵墓建在山上，应用青石板墓，以玉石随葬品，积石成冢，另一方面将先祖品牌形象用陶瓷雕塑、泥塑制作、玉石雕刻、石雕工艺品等技巧给予营造，并进行钦佩。